读张爱玲作品有感.doc

读张爱玲作品有感 ????一个女人无论做了什么事情（只要不是太出格的事情）,男人都不应该对她在大街上动手。因为这样显现的男人自己不仅仅没有风度，同时也会惹来众多人的指责。有句话说女人天生是用来疼的，岂能用暴力就能解决事情。《气短情长及其他》中第一则就揭露了男人的臭毛病，也看到了女人对爱的态度。很多时候女人需要男人去哄，去说好话的（哪怕你不是带着本意出发的），也需要男人去投其所好。第三则写家主，倒好像是在说每个人都可以成为主人，没有谁雇佣谁的问题，说明当时整个社会背景在发生变化，民主的思想也在渐渐深入民心。在任何时候，社会大环境的变化都会促使一些人变化，有的人成长起来成为时代的弄潮儿，有的人却被束缚在固定的圈子当中，没有跳跃的可能。 狗的鼻子是凉的，那会我家的花花还活着，我有摸到过。可惜它被一辆过路的汽车给碾死了，那会母亲还为这件事几天也乐不起来，心沉沉的，专程给我打了几次长途电话，也弄的我有些叹息，心被戳痛了好几次。今天在张爱玲的文章中看到她也有写狗，不免脑海里又闪现出我们一家人和它玩耍的情形。我们这家子人就是这么重情的人，说不上来为什么。 小时候常常听大人说做这个事情是吉利的,做那个事情不吉利,就连结婚的、丧葬的都要选一些良辰吉利日子方可。这些日子的来历估计是有历史传统的，一直延续至今，或许还真有那么些道理。反正我们这一代人倒不忌讳什么日子了，大的一些好日子还记得一些，细碎的小节根本不知道什么。父母那一辈的人也是零零散散地知道一些，似懂非懂的，但在我们面前还装成一副过来人的样子，好像在宣示着她们是有经验的。也常常在阴天里背着父母把头发给剪了，回家后被母亲责令一顿便了事，说以后结婚的日子会下雨什么的。我是很不相信这些的，也没把这些日子当回事情。 《借银灯》，无非是借了水银灯来照一照我们四周的风俗人情罢了。水银灯底下的事，固然也有许多不近人情的，发人深省的也未尝没有。《桃李争春》中的妻子为了保住死去丈夫的后脉，可以和丈夫的情人一起生活，这些戏剧性的剧情似乎有些不太可能，却被搬上了银幕，或许只是为了搏得高额的票房，但确实不得不让人去延伸思想思考人生的许多重大问题。 在《烬余录》中，当时的香港沦陷，整个经济瘫痪，一切都似乎在围绕着最基本的生活资料——食物来运转着。民以食为天，在任何时候都是重要的，也是最根本的。这一点在现在的广州、上海、北京、重庆演变的比较发达。她描述的是香港战前、战中、战后的状况，由环境到人物，再到人物的一些神态和行动，每一笔都淋漓尽致地展现在眼前。她说：“想做什么，立刻去做，“人”是最拿不准的东西。”是的，曾经一起海誓山盟的人，如今又在何方？曾经一起长大的发小，如今为何如同陌路，少了交谈？曾经的亲情，如今又为何七沦八落的，反目成仇？拿不准的东西总是那么的多，让人有些时候难以喘气，但也不得不默默地一个人在心底压着。在死亡和生存的面前，只有活着才是最高的理想。 时代的车轰轰地往前开。我们坐在车上，经过的也许不过是几条熟悉的街衢，可是在漫天的火光中也自惊心动魄。就可惜我们只顾忙着在一瞥即逝的店铺的橱窗里找寻我们自己的影子——我们只看见自己的脸，苍白，渺小：我们的自私与空虚，我们恬不知耻的愚蠢——谁都像我们一样，然而我们每个人都是孤独的。 上海人是传统的中国人加上近代高压生活的磨练，新旧文化种种畸形产物的交流，结果也许是不甚健康的，但是这里有一种奇异的智慧。上海人会奉承，会趋炎附势，会混水里摸鱼，然而，因为他们有处世艺术，他们演得不过火。好人爱听坏人的故事，坏人可不爱听好人的故事。所以张爱玲用上海人的观点来察看香港，为上海人写了一本香港传奇，包括《泥香屑》、《一炉香》、《二炉香》、《茉莉香片》、《心经》、《琉璃瓦》、《封锁》、《倾城之恋》七篇。张爱玲的著作能够红极一时，在那个年代或许就是她抓住了这个点，亦或许她高攀了当时政局里的宣传部长胡兰成，但也不乏她本人的才华和魅力。 她是一个同情底层社会群体的作家，是个带有正义感的女性，更多时候代表的是最广大人民的利益和呼声。这一点在她的作品《打人》中可以看出。（大约因为我的思想没受过训练之故，这时候我并不想起阶级革命，一气之下，只想去做官，或是做主席夫人，可以走上前给那警察两个耳刮子。）现在的社会，这种现象又何尝没有呢？曾有一次在方山县城里，见过一个交警队长给一个下属一巴掌，很是气愤，反而这个下属却笑脸相迎，还说着客套的话。这事情来得太突兀了，缺乏舞台经验的人往往是来不及调整面部表情的，这便是社会了。 在张爱玲看来，写作不过是发表意见。养成写作习惯的人，往往没有话找话说，而没有写作习惯的人，有话没处说。职业文人病在自我表现表现得过度，以致于无病呻吟，普通人则表现得不够，闷得慌。年纪轻的时候，倒是敢说话，可是没有人理睬他。到了中年，在社会上有了地位，说出话来相当分量，谁都乐意听他的