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燕氏姓名学 ——石家庄市燕保君文化传播有限公司 姓名学起源与发展 姓名学渊源于我国古代诸多先贤的哲学思想，是我国的国粹。孔子说：“名不正则言不顺”。苏东坡说：“世间唯名实不可欺”。严复说：“一名之立，旬月踟躅”。诸先贤都道出了姓名对人的重要性。 古代有名言：“有其名必有其实，名为实之宾也”。在《说》一书中，训义“名”为“命”，“名自命也”。在古时，许多学者虽对姓名做过研究，可惜只是解其字义而未加以发展，更没有与《易经》结合起来形成一门专门的学问。后来，各代学者虽有补充，详加说明，然而始终没有被世人重视，只是在民间流传。 直到二十世纪二十年代终于成型了一套三才五格预测法。 五格剖象法也叫日本五格剖象法或者五格剖相法，是目前较有影响的一种取名法。最初在公元1918年初，由日本人熊崎健翁根据中国易学数理学开创，因此五格剖象法也称作“熊崎氏姓名学”，其核心就是将人的姓名按五格剖象法来解释。1936年由台湾留学日本的白玉光（又叫白惠文）带回台湾翻译推广。经后人不断的验证，准确率在60%左右 ！三才五格法的诞生为人类做出了伟大的贡献。但苦于准确率还不算高，带来很多的失误。《中国姓名学》——“五格剖象法”，20世纪风靡东南亚，20世纪末期从台湾传入大陆。 至十八世纪末，十九世纪初，日本学者雄崎健翁将姓名学进行了较为系统的整理，并美名称为“圣学”，实为中国姓名学。而研究此学的门生则给予“圣学生”的学好。 之后，此风传入新加坡、香港、澳门、台湾、韩国等地区，渐传至我国东北逐成今日之姓名学。 古人云：“赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐子好名。” 姓名作为文字符号，带有时代变迁的信息，铭刻着不同的文化观念，凝聚着父母深情厚意和殷切的期望，隐寓着不同的理想抱负、情趣、爱好与目标追求。而且姓名五行数理还对人生起着潜移默化的影响作用。用姓名预测人生，具有直观性和准确性，能显现人生的宏观信息。姓名就是一个人的代号，古人讲：有其名必有其实。这个实就是指一个人的姓名中，储存了人一生的吉凶信息。因此，我们不要轻看人的姓名。研究姓名的学问，称为《姓名学》。虽然此学问从日本传入我国，但它同样离不开阴阳五行生克制化的原理和法则，同样是人体科学的重要组成部份。 所谓五格剖象法就是根据《易经》的“象”“数”理论，依据姓名的笔画数和一定的规律建立起的五格数理关系，并运用阴阳五行相生相克的道理，推算人生各方面运势的一种简易方法。 二十世纪九十年代，燕保君先生通过二十多年的潜心研究，根据《易经》的象数理论，依据姓名的笔画数和一定规律建立起的六格数量关系，并运用五行相生相克的道理，以八运推算人生各方面运势，在古人的预测法基础上创新完善，发明了六格八运预测法，并经几十万案例的验证，准确率高达97%以上！真正做到了让人知运改运，让人生不在迷茫，从而让家庭和谐，幸福。 姓名的奥秘 1997年燕保君大师创造“六格八运法”并编著《揭示姓名的奥秘》、《燕氏姓名学》。“六格八运预测法”于2009年被全球易经协会列为姓名学权威，形成标准。 燕氏姓名学六格八运图 燕氏姓名学六格八运图 首先，根据古人讲的“天理”方面而言，“天圆地方”是中国老祖先最早仰观天文，俯察地理所提出来的。 这种“天理”就是其所谓的“固圆复始”的观念，而这种观念不就是“循环不已”及圆，不就是“圆满”之意吗？ 造图之意为“道爱”道法自然，自然也就为道。把“道爱”从姓名数理五行中由抽象到具体表现的就是“无终的道” “尊重的道” “宽恕的道” “智慧的道” “包容的道” “无私的道” “奉献的道”。终以家庭运格做到最完善的集合——“七道圆融” 七道圆融 人格和变格：自己对待兄弟姐妹应以“无终的道”就是“天道无界，心量无边”而归约于“道”。 兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 七道圆融 人格和天格：自己对待父母长辈应以“尊重的道”就是“真实诚信，方为正道”而归约于’信“ 弟子规： 父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 七道圆融 人格和外格：自己对待朋友应以”宽恕的道”就是“忠义轻利，尽己之心”而归约于“义”。 弟子规： 将加人 先问己 己不欲 即速已 恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长 七道圆融 人格和地格：自己对待子女，下级应以“智慧的道”就是“以仁为本，道业精进”而归约于“仁”。 弟子规： 弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 七道圆融 人格：自己的人生观应以“包容的道”就是“道