始得西山宴游记上课课件.ppt

始得西山宴游记; “记”，是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，寄景抒情，托物言志。 ; 自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪；幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉，醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。 ; 今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐；萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特出，不与培塿为类。悠悠乎与颢气 俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入，苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。? 是岁元和四年也。 ; 今年九月二十八日，（我）由于坐在法华寺的西亭上，望见西山，才指点西山并且感到它的奇异。（我）于是就命令仆人渡过湘江，沿着染溪，砍去杂乱丛生的草木，烧掉茂盛的茅草，直到山的顶点为止。（我）攀援着登上山顶，席地而坐，观赏风景，周围几个州的土地都在我的卧席之下。那些高高低低的地形，高的隆起，低的凹陷，有的像小土堆，有的像洞穴，尺寸之届包含了千里的景物，各种景物聚拢紧缩，层层堆叠，没有逃脱隐藏的（没有一个能逃避我的眼光而隐藏起来）。青山白水相互萦绕，外接天际，四面望去，浑然一体。这才知道这座山的独特卓立，与小土丘实非一类。我仿佛遨游于无边无际的天地宇宙之间，与浩渺广大的自然之气合而为一。（我的神思悠悠然与天地之气相应，而无法找到它的边际；情怀浩荡与大自然共游，而不知道它的尽头。）（我）拿起酒杯满斟而饮，摇晃就要醉倒，不知道太阳已经下山。苍茫的暮色，从远处而来，直到一无所见，而我还不想回去。精神专一，忘掉形骸，似乎与万物相融合。（心神凝定，形体仿佛已经消散和万物融合为一体）从此以后才知道我以前根本没有游览过，真正的游览从此（时）才开始。所以为此写了这篇文章来记载它。这一年是元和四年。;认真体会下面一段文字的修辞特点： 到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。 ; 此五句语气急促，并运用顶针的修辞手法，即后一句的第一个字与前一句的末一字相同，强调“到”、“醉”、“卧”、“起”等动作，造成一种单调、无味的效果，表现出以往的游览大多心不在焉，未能真正投入其中，也没有形成真正的精神上的共鸣，并照应了前文的“施施而行，漫漫而游”。;表现内心愤慨，又引出下文出游;第 二部分（2段）：特写游西山的经过。 一（从“今年九月二十八日”到“始指异之”）：写偶识西山的欣喜。 二（从“遂命仆过湘江”到“穷山之高而 止”）：写登山的经过。 三（从“攀援而登”到“不知其所穷”）：写西山形势的高峻、气象之阔大。 四（从“引觞满酌”到“至无所见而犹不欲归”）： 写宴饮之乐。 五（从‘心凝形释”到“游于是乎始”）： 写人与自然的融合。 六《从“故为之文以志”到完）：写此文的目的和时间。 ;作者怎样叙西山之游?  本文中心内容是记叙西山之游，但作者开篇却从他处着墨，先写以前永州异山秀水的游览，以此作为铺垫，来比照映衬西山之游不同于以往。  作者首先是被那登高所见的博大景观而震惊，千里之间的高山深谷如土堆、洞穴，尽收眼底，浮云萦绕群山，与天空连成一体，此时作者才真正感受到与自然同呼吸， 与天地同游的快慰。从高峻的西山中作者感受到卓尔不群的人格之美，“心凝形释，与万化冥合”，作者终于找到了自己的知音，他仿佛与西山心心相印，自己志高品峻的情操恰恰在西山那高峻峭拔之貌中得以体现。作者在这物我交融之中得到了解脱与审美享受，以至醉不思归。 ;作者怎样用比照映衬来写西山之景的?  柳宗元的山水游记刻画细致，寄托深远，情景交融，具有极高的艺术感染力。作者在本文没有直接写眼中西山，而从多角度写登西山所见所感，采用比照映衬手法突出其高峻峭拔之貌。如先写“坐法华西亭，望西山，始指异之”。再写登上西山始感高险难测，云天相连。由极目远眺，“凡数州之土壤，皆在衽席之下”衬其高。所见之深山低谷，好像土堆洞口，千里之外的景物尤如近在咫尺亦衬其高。青云萦绕，云天相连浑然二体更衬其高。由此写出“然后知是山之特立，不与培蝼为类”的感受。在比照映衬之下，西山之景更显其美，西山之游更觉其异。 ;未得西山之前，概写泛游其它山的情况;柳宗元认为西山