实用-短文两篇《夸父逐日》《共工怒触不周山》ppt课件(31页).ppt

昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。? [译文]从前共工与颛顼争做帝王，（共工在大战中惨败,）愤怒地撞击不周山，支撑着天的大柱子折断了，拴系着地的大绳子也断了，（结果,）天向西北方向倾斜，所以日、月、星辰都向这里移动；地向东南方向塌陷，所以江湖流水的泥沙都流向东南角这里。 ①昔者： ②为： ③维： ⑤倾： ⑥潦： 从前。 做。 绳子。 倾斜。 积水。 ④绝： 断。 重点词语 ⑦尘埃： 尘土，这里指泥沙。 熟读课文，说说共工怒触不周山的原因、经过和结果。 共工怒触不周山的原因是“争为帝”，即争夺部落首领的位置。他的怒触似乎包含有失败的愤怒与不甘心，而且，似乎还夹杂着与对方同归于尽的想法。当然也体现了共工庞大的气势。经过：败后怒触不周山结果：日月星辰移位 在你的心目中，共工是一个怎样的人 正面：勇敢坚强，敢于挑战权威，具有自我牺牲精神和大无畏的英雄气概。 反面：性格暴躁、偏激任性、不计后果 1、“怒而触不周之山 ”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点？ 问题探究： “怒”字表现了共工的豪气、勇敢；也反映出他性格的暴躁、刚烈。 25 短文两篇 　　神话：关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。所以，神话作品通常具有超现实想象、夸张的浪漫主义特点。 神话的产生：原始社会、生产力低下、自然界难以捉摸控制、惊奇恐慌　　 神话的意义：对某种自然或社会现象的解释，有的表达了先民征服自然、变革社会的愿望。 古代四大神话：女娲补天、共工触山、后羿射日、嫦娥奔月 女娲补天 女娲造人 嫦娥奔月 后羿射日 愚公移山 精卫填海 走（逐） 饮 背 诵 思 路 渴 死 化 夸父逐日 1.背诵全文，积累文言词汇。 2.了解神话故事的含义及夸父、共工的形象。 3.体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。 　　《山海经》：书名。18篇，作者不详，其中14篇是战国时期的作品，《海内经》4篇则为西汉初年作品。主要内容为民间传说中的地理知识，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。 夸父是我国古代神话中一个善于奔跑的巨人。《山海经·海外北经》还记载着一个“博父国”，经前人考证，“夸父”即“博父”，其国中的人都是巨人。所以茅盾在《中国神话ABC》中认为夸父不仅是人名，也是一个部族的名称。 　 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 [译文]夸父与太阳竞跑，一直赶到太阳落下的地方；他感到口渴，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没有赶到大湖，就在半路渴死了。他遗弃的手杖，化成了桃林。 ①逐走： ②入日： ③欲： ⑤足： ⑥弃： 竞跑，赛跑。 追赶到太阳落下的地方。 想，想要。 足够，充足。 遗弃。 ④于： 到。 重点词语 ⑦邓林： 地名，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。邓林即“桃林”。 全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父？ 逐走，入日——渴，饮于河、渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓林 1.这篇短文的主要内容是什么？ 《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。 2.对《夸父逐日》的结尾应如何理解？ 夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想象力，丰富了“夸父逐日”这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求，死而后已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。 3.你如何理解这则神话的主题? 通过神话，表现夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索自然、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。 你怎么看待夸父的 “逐日” 比喻有宏大的志向和气魄也比喻人类战胜自然的决心和雄心壮志。 贬义 褒义 明知做不到还要去做，比喻自不量力。 4.这篇神话对后世影响很大。人们常以“夸父逐日”或“夸父追日”比喻什么？ 比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。如陶潜《读山海经》诗有“夸父诞宏志，乃与日竞走”句，柳宗元《行路难》诗有“君不见夸父逐日窥虞渊，跳踉北海超昆仑”句。有时也用“夸父逐日”来比喻不自量力，但这是从消极方面理解这个神话，不合乎“夸父逐日”作为神话在本质上所具有的积极意义。 古今中外的神话故事是“想象”的宝藏，有待大家