“境”与“韵”的对生共进.PDFVIP

182 《 》20 10 中国文化研究 年秋之卷 “ ” “ ” 境 与 韵 的对生共进 龚丽娟 ，“ ” “ ”，“ ” “ ”， 提 要 在中华审美场中 境 生 韵 韵 养 境 形成了两大范畴系列的耦合 : ， ; ， ; 并进 境由物境走向情境 上升到意境 韵由气韵生发出意韵 再升华出神韵 并对应地走 ， 。 向天境与天韵 共同形成了生态文明化的天生之美 关键词 境 韵 对生耦合 天生之美 ， ， ， ， ， 境 虚无缥缈却美好 韵 捉摸不定却生动 都是重要的生命底蕴 体现了万物生态之 。 、 ， 美 艺术在世界的层叠意境中感受 品评生命的绵长韵致 在主客观的统一和心与物的交 ① ， : 。 ， 融中 发展生态审美本质 主客体潜能经由对生到整生的自然实现 这说明 传统美学 中的“ ” “ ”， 。 境 与 韵 是一对标举和生发生态审美意义的范畴 “ ” “ ” ——— 一 中国艺术中 境 与 韵 之生态关系 耦合 “ ” ， 。 境 是中国古典美学的重要范畴之一 有其明显的发展轨迹 它最早可上溯到庄子 “ ” 《 》 “ ”。 、 、 。 的 得意忘言 和 易传 的 立象以尽意 魏晋时期出现了形神论 言意论 诗味说等 《 》 “ ” ， “ ”、“ 唐代的王昌龄在 诗格 中首次把 境界 作为美学范畴提出来 并将其分为 物境 情 ”、“ ”。 “ ” “ ”。 “ 境 意境 刘禹锡则将 境 的范畴规定为 境生于象外 司空图认为意境是 象外 ”、“ ”， ， ， ， 之象 景外之景 道出了其美学本质 认为境不是孤立的物象 而是虚实结合的意境 。 “ ”， “ ” “ ” 表现的是气韵生动的自然生命与宇宙本体 宋朝苏轼的 游于物外 强调 空 与 静 。 “ ”， 。 ， 的艺术境界 严羽的 兴趣说 强调艺术意境的空灵蕴藉 清朝王士桢强调意与境会 。 、 、