云林县仑背地区族群与语言分布的空间关系之探讨-台中教育大学.PDFVIP

雲林縣崙背地區族群與語言分佈的空間關係之探討 國立臺灣師範大學地理學系 韋煙灶 t24002@.tw 摘 要 雲林縣崙背鄉族群分佈，若按漳 、泉祖籍的差異來區分 ，呈現漳 、泉各半的態勢 ， 西半部各村多屬泉州府 （尤其是晉江籍），東半部屬漳州府 （多數屬詔安縣二都籍）。但 崙背鄉東部及二崙鄉一向被認為是詔安客聚集的區域。然而，令人好奇的是這些「詔安 客 」所用的閩南語明顯偏漳州腔 ；相對於西半部閩南人所用的母語 ，卻偏泉州腔 。表示 「詔安客 」的閩南語係習自原鄉漳州 ，而非透過在地的接觸學習而來。進一步顯示 ，在 渡臺移民之初 ，這些來自詔安二都的移民 ，已是具備閩 、客雙語能力 ，而非純粹只操客 家語的。 進一步透過民間信仰的祭祀圈系統的空間性來觀察 ，麥寮拱範宮在崙背的祭祀圈範 圍 ，與洪惟仁等人所調查的雲林縣崙背鄉語言調查表 （附圖 ）中的 「閩語泉州腔 」完全 吻合 ，也與本研究所調查的泉州系移民裔分布的範圍高度相符 。表示在當地地方公廟祭 祀圈的空間 組織與分布範圍可作為區隔族群差異的指標 ，也與語言群的空間分布型態呈 現 一致性。在詮釋雲林縣二崙及崙背兩地祖籍詔安二都移民裔在原鄉與新鄉均具有多元 族群文化特質 ，以及雙語 溝通能力 ，故 宜以更寬廣的視野來討論 其族群屬性。 關鍵詞 ：族群關係、雙語現象 、詔安客 、詔安二都 、崙背 1 1.前言 1.1 研究議題的形成 在崙背及二崙等地來自前清漳州府詔安二都移民裔 （詔安二都的地理意涵 ，後詳），其 所使用的客家話，是行政院客家委員會公告的五種台灣客家話之一的「詔安客家話」，因此， 說詔安客家話的族群被定位為 「詔安客」。詔安客家話與其他台灣客家話除了口音的差別 外 ，原鄉地理性差異也是值得討論的一環。來自詔安的移民裔未必全都是說閩南語 ，也未 必全是說客家語的。早期的研究並未清楚區隔漳州客家話與漳州 （閩南）話的差異 ，（羅肇 錦 ，1998）；晚近的研究卻又反過來過份凸顯詔安二都移民裔的客家成分。但真實歷史過程 是 ：各族群透過遷徙、混居 、通婚而相互融合 ，早就是你中有我 ，我中有你 ，不宜以單一 的角度來看族群結構。如張廖氏始祖張元子從漳州雲霄縣西林村 （今火田鎮西林村，十分 靠近縣城）入贅到詔安縣官陂坪寨廖家，按西林村的地理位置屬於純閩南語區 ，從官陂張 1 廖氏宗族的口碑傳說（2010/01/25 官陂鎮光亮村訪張姓耆老 ），前幾世坪寨 （張）廖姓與西 林張姓 ，仍頗有往來。 在以語言作為判定標準 ，居住在崙背鄉東半部連接到二崙鄉的詔安二都移民裔 ，至今 年長者尚能以流利的客家話相互溝通 ，將這類客家話歸屬詔安客家話 ，在學術上並無太多 的爭論。但如果將空間尺度放大，將這些詔安二都移民裔所使用的閩南話與崙背西半部居 民的閩南腔予以對照 ，其閩南話的口音卻涇渭分明 ，詔安二都移民裔所說的閩南話明顯屬 於漳州腔 （2009.09.09-10 、2010. 10.09-10 調查），在經過約300 年左右的語言競合之下 ，這 些移民裔的母語有何趨向？研究區族群在空間分佈上顯示何種地理意涵 ？本文希望透過研 究區居民祖籍與地方公廟祭祀圈的調查成果，並對照語言學者的研究成果，一一加以探討 。 1.2 研究途徑 地理學是研究地表各種地理現象的空間分布和空間關係的一門學科 ，空間分析為本研 究主要運用之地理學研究觀點。要釐清研究區族群分佈的空間關係 ，首先必須彙整區內各 世居宗族移出地 （原鄉），地理環境背景加以分析 ；其次 ，必須繪製較細緻的原鄉歷史方言 區圖 （以閩 、客式地名為分類指標），將研究區各世居宗族的原鄉 ，點繪在地圖上 ，來推測 研究區世居宗族原鄉可能的方言區歸屬 ，並加以歸納分析 。本研究針對各世居宗族在移入 地 （研究區）空間分布的地理意涵 ，進一步解構分析。 1.3 研究區的選定與研究目的 1.3.1研究區的選定 本研究選擇雲林縣崙背鄉為研究區 ，在行文中也稱為崙背地區 ，個別的討論則會擴及 周邊鄉鎮。在洪惟仁 （2007 ）的 「崙