心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。.PPT

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰——屈原 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年___韩愈 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台——陆游 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐——范仲淹 人生自古谁无死，留取丹心照汗青——文天祥 天下兴亡，匹夫有责——顾炎武 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑——谭嗣同 让我们回顾一下，看一下我们还学过哪些饱含爱国之情的语句 服务师生 方便老师 贴近教学 八年级 语文 下册 人教版 课件PPT 30.诗五首 第一课时 课件PPT 1.结合注释，读懂前三首诗的内容。 2.联系背景，把握诗歌表达的情感 3.抓住关键词，赏析诗歌的写法。 4.有感情的背诵诗歌。 陶渊明 陶渊明 陶渊明（365－427），一名潜，字元亮，世号靖节先生。东晋文学家。浔阳柴桑人。二十九岁时开始出仕，任江州祭酒，不久归隐。后陆续做过镇军参军、建威参军等小官，过着时隐时仕的生活。四十一岁再出为彭泽令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他以田园生活为题材进行诗歌创作，是田园诗派的开创者。诗风平淡自然，极受后人推崇，影响深远。主要作品有《归去来辞》、《桃花源记》、《归园田居》、《饮酒》。 《饮酒》共二十首，都是酒后偶然的题咏，不是一时所作。　　　 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 陶渊明 末二句用《庄子》语。《庄子 齐物论》：“辨也者，有不辨也，大辨不言。” 《庄子·外物》：“言者所以在意也，得意而忘言。””诗意是说从大自然的启示，领会到真意，不可言说，也无待言说。此指人生真意不知如何用言语来表达。 傍晚、近黄昏的时候。 人类聚居的地方。 构筑居室。 如此 自得的样子 结伴回家 人生的真正意义 1、作者居住在众人聚居的地方，为何没有车马喧嚣的烦恼？为何生活如此安静、心灵如此安宁？ 因为心境超脱世俗，不为名利所惑，不慕官场荣禄。因而“心远地自偏”[平和的心态必然拥有平和的生活] 在人境 ?无车马喧 （果） ←心远地自偏（因） 2、“采菊东篱下，悠然见南山”，怎么理解？“采菊”这一动作包含着诗人怎样的志趣？ 采菊 “采菊东篱下，悠然见南山”历来都被视为陶诗意境、风格的名句，宋代大诗人苏轼赞叹：“因采菊见山，境与意会，此句最有妙处。而王国维称其为“无我之境”，这时物我合一，浑然一体。 在这种意境中包含丰富的哲理：“只有超凡脱俗的牵挂，舍弃功名利禄，归隐田园，才有采菊的悠然；只有采菊的悠然，才会见到南山的悠然；南山的悠然，正是自己超凡脱俗的悠然。 诗人超脱尘世，热爱自然的情趣。自我高洁的表现。悠然自得的心情 包 含 南山 静穆超然的胜景 超凡脱俗的天真自然的意趣 人与自然合一，物我合一的意境 3、“悠然见南山”中的“见”可否改为“看”、“望”等字？表达效果有何不同？ 表达效果明显不一样。“见”是无意中看见，把人与物融为一体；而“看”或“望”是有意远观，使人和物拉开了一段距离。用“见”追求的是一种不用意而境与意融汇的完美的境界。苏东坡曾说过：“‘采菊东篱下，悠然见南山’。采菊之次，偶然见山，初不用意而境与意会，故可喜也”。这种写法，古诗中常见，有些明明是作者自己看到的，却偏偏写成是景物自己撞上来的，变有意为无意，化有我为无我， 例如王安石的《书湖阴先生壁》“一水护田将绿绕，两山排闼送青来” ，诗人用拟人的手法，将“一水”、“两山”写成富有人情的亲切形象。弯弯的河流环绕着葱绿的农田，正象母亲用双手护着孩子一样。着一“护”字，“绕”字也显得那么多情。门前的青山见到庭院这么美丽，主人这样爱美，也争相前来为主人的庭院增色添彩，顾不得敲门就推门而入，奉献上自己的一片青翠，这也是一个典型的例子，隐主观，显客观，极力忘我。 4、“山气日夕佳，飞鸟相与还”这两句是什么描写？有何深刻意义？跟前两句的人物描写有何关系？ 景物描写 这两句诗的深刻含义是：鸟飞倦了，也知还家，可有些人呢？为什么还要奔波于龌龊的官场之中，不肯接受这种美好的归宿呢？不思返归这优美宁静的大自然的怀抱呢？诗人在《归去来兮》里说过：“鸟倦飞而知还”，这句正好应和“飞鸟相与还”。“相与”指“成群”，这时我们隐隐可知诗人不光在勉励自己“还”，还在规劝其他人，不妨也“还”吧，我们仿佛又一次听到诗人在呼吁：“归去来兮，田园荒芜胡不归”？ 渲染隐居之所的宁静和诗人悠然的心境。 山间夕阳 飞鸟归林 5、《饮酒》最后两句应怎样理解？ 这两句说的是这里边有人生的真义，想辨别出来，却忘了怎样用语言表达。“忘言”通俗地说，就是不知道用什么语言来表达，只可意会，不可言传。“至情言语即无声”，这里强调一个“真”字，指出辞官归隐乃是人生的真谛。 菊花黄，南山青、夕阳红、山气飘、飞鸟还，大自然恬淡飘逸，