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一、“有钱就幸福”吗?
钱,是为许多人所向往的东西。在有的人眼里,只要有了钱,就会有电视机、
录音机和高级家具,就会有一切,因此,也就会有幸福。
真的有钱就一定会幸福吗?未必如此。
当然,有了钱就可以有许多东西,就能建立一个在物质上比较富裕的家庭,
也就能有较为舒适的物质生活。但是,人们的生活绝不是只要拥有电视机之类的
物品就一切美满了,因为幸福的生活除了物质享受之外,精神上的愉快也是必不
可少,甚至是很重要的。一个人即使缺少钱,但他是为了某种高尚的理想而活着
的,那么他是幸福的。例如马克思,他没有钱财,有时甚至身无分文,但是,他
为了谋求人类的幸福而工作,因此,他是幸福的。列宁也没有巨额的家产,他一
生中,有一段时间几乎是在贫困中度过的。即使在这样困难的条件下,他在为工
人、农民和一切贫苦大众谋取幸福,所以,他也是幸福的。居里夫妇、舒伯特、
巴尔扎克这些人,他们都曾在贫穷中生活过,但他们都是为了人类的进步和文明
而活着,并为人类的文明贡献了毕生的精力,因而他们都是幸福的。我国国内革
命战争时期,有些革命青年,甘愿放弃城市的优裕生活,到延安去睡土炕,吃小
米。解放初期,许多原先侨居海外的科学家,舍弃洋房、汽车,回国住集体宿舍,
骑自行车。他们的薪金少了,物质生活水平降低了,然而他们却感到更幸福了。
反之,一个人即使有很多钱,但他的精神世界是空虚的,或者生活并不自由,
那么,就决不会幸福,有时甚至是痛苦的。《红楼梦》里的贾宝玉生长在一个门
第显赫、极为富有的封建官僚家庭里,过着饭来张口、衣来伸手的奢侈生活。按
理说,他是幸福的,但事实并非如此,他被封建礼教禁锢着,没有丝毫的自由,
因此,他还是不幸福,最后,只得离家出走了事。古罗马皇帝尼禄可以说是富贵
甲天下了,但他是否幸福呢?他的富有、尊贵只使得他兽性大发,弑母戮师,甚
至荒唐到大烧罗马城,最后众叛亲离,自戕丧命。这说明金钱并没有给他带来幸
福。
在人剥削人的社会里,钱有时还会招致杀身之祸。西晋的石崇,可谓富贵
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极了,银子竟铸成了三千斤的“没奈何”(大球),用很贵的蜡烛烧火;出外玩游,
五十里之内用锦缎作屏障;最后反因斗富和争夺美妾而被杀了头。这难道是幸福
吗?又如,日本有一个店员拾到了一笔巨款,结果恐吓信一封连着一封,威胁的
电话一个接着一个,使他惶惶不可终日,这难道可以说是“有钱就幸福”吗?
当然,这并不是说,有钱都是不幸福的,一般说来,钱多了,就可以把自己
的生活安排得舒适些丰富些,这是人们普遍的愿望。假如人们以自己的劳动所得
或其他的正当收入而积攒了一些钱,同时,他的精神生活也是愉快的,那么,他
的生活也就必然会是幸福的。但是,幸福决不能单纯地建立在金钱的基础上,仅
仅由金钱支撑起来的幸福是不牢固的,这种幸福也决不会是美满的。因此,我们
这一代青年,应该追求和向往真正的幸福,应该用自己的汗水来换得幸福。只有
这样,我们才能真正幸福,才能使我们的人生更有意义,也只有这样,我们才能
为了幸福的将来而努力奋斗。
二、说“惜时”
时间是宝贵的,如何对待时间,自然是我们必须认真对待的一个严肃课题。前
人曾给我们留下无数言简意赅的“惜时篇”,其中我比较欣赏的是郭沫若同志的精
辟论述:“时间就是生命,时间就是速度,时间就是力量。”
时间就是生命吗?确实如此。一个人完整的一生正是由分分秒秒、日日月月
构成的。美国著名科学家富兰克林曾经说过:“你热爱生命吗?那末你就别浪费
时间,因为时间是组成生命的材料。”诚然,一个人生命的价值在于他为社会创
造的价值,但这种创造的价值却是随时间的延续来实现的。试想,历史上那些为
人类创造出许多物质财富和精神财富的科学巨匠文艺大师,哪一个不是通过“惜
时”把自己的人生体现得丰富而有意义呢?这里我们还是先听听他们自己的体会
吧。歌德是举世闻名的大诗人,他的自述是他对时间的认识和感情的最好注脚:
“时间是我的财产,我的田地。”可见,时间在生命的天平上是个多有份量的砝码。
时间就是速度。同样经历了几十年的生活实践,为什么有的人硕果累累,而有的
人却微不足道呢?为什么有的人经过奋斗实现了自己的理想,死而无憾,而有的
人到头来理想化成泡影,饮恨九泉?除了其他的差别之外,能否抓紧时间,在学
习、研究、工作等方面讲究速度、质量和效率是其关键。鲁迅一生作可谓洋洋大
观,鸿篇巨制,并且思想内容博大精深,其成功的原因何在呢?难道仅仅是天才
吗
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