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设问 故作无疑之问,然后自己回答;或者故作疑问,自己不答,让读者去思索体会。如杜甫《蜀相》:“丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。……”开头一句,以问引起。 借代 不直接说出要说的人或事物的本来名称,而借用和该人和该事物密切相关的人或事物的名称去代替。用借代的手法可以突现描写对象的特征,引发读者联想,使其获得鲜明深刻的印象。 如李贺的《南园》:“男儿何不带吴钩,收取关山五十州?请君暂上凌烟阁,若个书生万户侯?” 对比 把两种对立的事物或者同一事物的两个不同方面放在一起,相互比较。运用对比,或使对立的事物的矛盾鲜明突出,揭示本质,给人深刻启示;或使事物对立的两个方面互相映衬,相得益彰,给人深刻印象。 如高适《燕歌行》:“战士军前半死生,美人帐下犹歌舞。” 对偶 对偶也叫对仗(古代持兵器保卫贵人,都是左右成对,名仗,后来成为仪仗),是指把字数相等或大致相等、结构相同或相似、意义相关的两个句子或短语对称地排列在一起。 对偶可以使表达的意思更加充分,更加明确;使音律显得抑扬顿挫,节奏鲜明,和谐悦耳。 反问 用疑问的形式表达确定的意思。用来加强语气,表达强烈感情。 “江东弟子今虽在,肯为君王卷土来?”(王安石《叠题乌江亭》) 古典诗词常用手法 一、表达方式 表达方式是诗人表达思想感情的重要手段,常见的有记叙、描写、抒情、议论 记叙 记叙人物的经历或事情的发生、发展、变化过程。 “楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散关”(陆游《书愤》) 描写 用生动形象的语言对人物、事件、环境所作的具体描绘和刻画。 “江月去人只数尺,风灯照夜欲三更。沙头宿鹭联拳静,船尾跳鱼拨剌鸣”(杜甫《漫成一首》) 议论 对人和事物的好坏、是非、价值、特点、作用等所表示的意见。 “不识庐山真面目,只缘身在此山中”(苏轼《题西林寺壁》 ) 抒情可分为直接抒情和间接抒情两种 直接抒情又叫直抒胸臆 “生当作人杰,死亦为鬼雄”,抒发了女词人慷慨激昂的人生理想,含蓄地批判了南宋朝廷苟且偷安、偏安江南的懦弱行为。 “人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,抒发了文天祥精忠报国,鞠躬尽瘁死而后已的英雄气概。 间接抒情常见的有触景生情、借景抒情、寓情于景、托物言志。 触景生情是指遇到眼前的景物或场景油然而生感慨。 李白的《春夜洛城闻笛》中“此夜曲中闻折柳,何人不起故园情” 借景抒情顾名思义就是借助景物来抒发情感,将主观情感潜藏在客观写实的艺术形象之中。 《忆江南》中诗人白居易借助于“红胜火”的“江花”和“绿如蓝”的“江水”表达出对江南水乡的魂牵梦绕、久久不忘。 《如梦令》中李清照对春光的留念惜别之情,正是借助于海棠花一夜之间已是“绿肥红瘦”的景象来抒发的。 寓情于景就是把感情融入到所描写的景物之中 同样是枫叶,在送别人崔莺莺的眼中,被理解为由离人的血泪染成; 在诗人杜牧的笔下它又成了胜过充满生机的火红的二月花。 情景交融就是审美主体把情感扩散放射,移入景物之中,使景物涂上情感色彩,具有情趣,并随着审美主体的变化而变化。同时,作为审美客体的景物被涂上情感色彩后,又引起审美主体的情感的波动。这样,主与客,人与物之间,相互作用,互相渗透,达到心物交融的境界。 风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客,百年多病独登台。艰难苦恨繁双鬓,潦倒新停浊酒杯。(杜甫《登高》)??? ?托物言志就是通对事物的描写和叙述,表达自己的志向和意愿。 垂绥饮清露,流响出疏桐。居高声自远,非是藉秋风。 虞世南《咏蝉》 二、表现手法 表现手法是指诗歌的章法和技巧 渲染 渲染就是对环境、景物作多方面的描绘形容,以突出形象,增强艺术效果。 杜甫的《登高》中“风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回,无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来” 。 用典 即在诗歌中援引史实,使用典故。古诗很讲究用典,这既可使诗歌语言精炼,又可增加内容的丰富性,增加表达的生动性和含蓄性,可收到言简意丰、耐人寻味的效果,增强作品的表现力和感染力。 如辛弃疾《永遇乐??京口北固亭怀古》中成功地运用了五个典故:孙权、刘裕、刘义隆等,诗人借助这些历史事实,含蓄自然而又充分地表达了自己的思想感情。 象征 象征是一种托物寓志的表现手法,在特定的事物中,寄托某种精神品质或抽象事理,由于长期使用,已被人们普遍接受。? 比如,梅花象征坚贞,兰花象征高洁,牡丹象征富贵,竹子象征气节,红豆象征相思,浮云象征游子,秋扇象征弃妇,子规象征悲愁。 移情 移情就是将人的情感转移到事物身上,使外物与人同喜同悲。? 比如杜牧的“蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明”。 姜夔《扬州慢》中“废池乔木犹厌言兵” 虚实相生 “寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。都门帐饮无绪,留恋处兰舟催发。执手
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