小古文,我们这样读 (2).docVIP

小古文，我们这样读 江苏省赣榆县青口镇中心小学 陈学壮 今天，我向大家汇报的题目是《小古文，我们这样读》。 首先，我们来看一样，小古文的“小”字是如何定位的。 一、定位于小 大家来看，《小学生小古文一百课》中的首篇是《放风筝》，内容如下： 放风筝 青草地，放风筝。汝前行，我后行。 看到这样的小古文，一读，你是不是笑了？ 这让你想到了什么？想到了《三字经》行文风格？ 三字一句，朗朗上口。 这样的小古文，像童谣一样。有人物，有情景，人物就是孩子，情景是春天。这是儿童生活的写照。孩子一读，不就情不自禁地喜欢上了吗？ 再来看第一单元中的两篇吧： 乡 村 乡间农家，竹篱茅屋，临水成村。水边杨柳数株，中夹桃李，飞燕一双，忽高忽低，来去甚捷 。 芦 花 水滨多芦荻。秋日开花，一片白色，西风吹来，花飞如雪。 你数一数看，文中是不多为四字一句，即使像“水边杨柳数株”这样的六字句，读的时候一断开，就变成“水边 \ 杨柳数株”这样的二四句式了？而“水滨多芦荻”，断句之后为“水边 \ 多芦荻”，为二三句式。 由三字句，到四字句，把长句断成节奏分明的散句。开头这几篇，读起来是不是一点都不难？ 我们再看《新经典 日日诵》第五册中出现的小古文，一共5篇，篇篇短小精悍，我们选其中两篇来看： 1、蜻蜓 雷雨之前，黑云如墨。蜻蜓/千百成群，飞于空中，往来上下，觅小虫/食之。儿童/捕其一，视之，六足四翼，身有节，能屈曲。 4、蟋蟀 秋夜，有蟋蟀鸣于墙下。弟问姐曰：“蟋蟀口小，鸣声颇大，何也？”姐曰：“蟋蟀有四翅，振翅发声，非以口鸣也。” 这样的小古文，内容来源于生活，有情趣，有对话，意思呢？一读就明白。你说，你喜欢不喜欢？ 说到这儿，大家明白了吧。我所说的小古文，就是这样的“古”文啊。 是啊，在启蒙阶段，我们呈现给学生的小古文，不就应该这样短小，有趣，读起来顺口吗？ 话再说回来，即使看起来长一点的小古文，看看文章的语言结构，你就会哑然失笑，因为看起来很长，但是像《诗经》里的歌谣一样，是一唱三叹式的，读好了第一部分，其他的语句自然就会读了。不信，你来看《小学生小古文一百课》的第90篇，我们重新编排一下段落，你看： 扁鹊见蔡桓公扁鹊见蔡桓公，立有间jiàn)。扁鹊曰：“君有疾在腠còu)理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好(hào治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应yìng)。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还(xuán走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨wèi)之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐jì)之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。疾在腠理，汤熨wèi)之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐jì)之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。 春夏时，庭花盛开，群蜂往来枝间，状忙甚shèn。须臾yú，飞集花心，敛liǎn翼缩足，吸取甜汁，归以酿niàng蜜。蜜成，满蜂房，储chǔ为冬令之粮。故霜雪既降，百花皆jiē残，群蜂安居房中，无缺食之患huàn。 另外你看，《小学生小古文一百课》中的这些语句，不注音，学生怎么知道读什么呢？所以，需要教师提前标注。 乃种芭蕉万余株，以蕉叶供gōng挥洒。 知之为知之，不知为不知，是知zhì也。 叶公见之，弃而还xuán走，失其魂魄，五色无主。 食不加肉，衣不重chóng采。 其弟子曰：“夫fū子嗜鱼而不受，何也？”曰：夫fú唯嗜鱼，故不受也。 贫者语yù于富者曰：“吾欲之南海，何如？” 2、关于断句 学断句，断而能读，读明其义 何谓“读”（dòu），读，是指古文中一句中间念起来要稍稍停顿的地方；何谓“句读”，古代诵读文章,分句和读,极短的停顿叫读，稍长的停顿叫句。 古文的句式与现代文不同，要想读好小古文，在字音能读正确的基础上接下来要做的就是学会正确停顿。会停顿了，句子就能读顺了，能读顺了，意思也就明白了。 断句，主要要从语意上来把握，也可以从语速，换气的角度上来修正，还可以从译文的角度来推敲。 例： 第1课 本末始终 大学\之道，在\明\明德，在\亲民，在\止于至善。知止\而后\有定，定\而后\能静，静\而后\能安，安\而后\能虑，虑\而后\能得。物\有本末，事\有终始，知所\先后，则\近道矣。 这段话，有三字句四字句，有五字句六字句。断句之后你就会发现，长句一律变为短语 断开之后，语句更有节奏了，读起来只要把握好节奏，读着读着，里面讲的是干什么意思，你似乎也就慢慢地懂了。 再来看一篇： 例： 庄子\钓于濮（pú）水 庄子\钓于濮