桂花八月香悠远.docVIP

桂花八月香悠远 湖畔未名   清晨，从一阵阵呼啸的暴风中醒来。奇怪，这风有点不同往常，怎么还挟带着缕缕清香？推窗一看，不经意间，院子里的两棵桂花树开花了。  桂树原产我国，江南一带广有栽培，农历八月开花，学名木樨，又称八月花，是我国的十大名花之一。每到中秋时节，亭亭的树冠，青青的叶子，密密的小花，白的像米，黄的像粟，红的像高粱，开满了枝头。馥郁的芳香，沁满了人们的五脏六腑。正所谓“叶密千层秀，花开万点香”。桂花虽然没有牡丹富丽高贵，也没有荷花艳丽高洁，但她平易近人，朴实无华，也不失其高雅。桂花的花形很小，不以美丽的外表取胜，而是以其浓郁的芳香赢得了世人的青睐。在诗歌的国度里，赞美桂花的古诗词比比皆是，而我，偏偏喜爱宋代两位女诗人的作品。朱淑真写花的诗词较多，其中《木樨》写道：“弹压西风擅众芳，十分秋色为伊忙。一枝淡贮书窗下，人与花心各自香。”诗中用“众芳”和“秋色”来烘托桂花，赞誉有加，有花有人，各自飘香。李清照也是一位花痴，不仅喜爱菊花、荷花、梅花、海棠花，更喜爱桂花，在她为数不多的词作中，专写桂花的至少有三首。她在《鹧鸪天》的上片中赞美桂花：“暗淡轻黄体性柔，清疏迹远只香留。何须浅碧深红色，自是花中第一流。”好一个“自是花中第一流”！在我看来，这句诗不仅是赞美桂花，完全可以用来比况词人自己，绝代词后李清照何尝不是中国文学史上的“花中第一流”呢？另外有两首《摊破浣溪沙》，也是写桂花的。其一的下片写道：“枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。终日向人多酝藉，木樨花。”花自有品，词人多情。酝藉向人的“木樨花”不正是词人晚年生活的写照吗？其二写道：“揉碎黄金万点轻，剪成碧玉叶层层。风度精神如彦辅，太鲜明。 梅蕊重重何俗甚，丁香千结苦粗生。薰透愁人千里梦，却无情。”这里以梅花的“俗”与丁香的“苦”与桂花作比，突出了桂花的香，“薰透愁人千里梦”，道是“无情”却有情。  元人倪瓒在《桂花》诗中写道：“桂花留晚色，帘影淡秋光。靡靡风还落，菲菲夜未央。玉绳低缺月，金鸭罢焚香。忽起故园想，冷然归梦长。”由桂花想到故园，这种情怀，不仅诗人有，我也有。此时，由桂花之香，我不禁也想到了著名的桂花之乡。说来我与桂花还算有缘。我出生在农历八月，也叫“桂月”，桂花自然成了我命运中的花神。我虽然没有出生在桂花之乡，但我在那里度过了最灿烂的青春年华，那里毫无疑问地成为了我的第二故乡。那里栽培桂花的历史很悠久，桂花的资源也很丰富。那里有我最早认识的高大的桂花树，开满桂花的校园，留下过足迹的桂花镇，访问过的桂花学校，行走过的桂花大道，还有泡过温泉的碧桂园，游览潜山国家森林公园时参观过的桂花博物馆和桂花碑廊。那里的先民在植桂、品桂和用桂的实践中，创造了极具特色的桂花文化。这一切，都曾给了我许多的营养，成为了我生命中的一部分。因此，桂花之于我，有一种特殊的感情。我以为，桂花的香不同于别的花香，香得纯，香得浓，香得雅，不像是世间所有的，仿佛从天外飘来。诗人杨万里也有这种认识，他在《咏桂》中写道：“不是人间种，将从月中来。广寒香一点，吹得满山开。”诗中把桂花与月亮联系了起来，更令人浮想联翩。其实，在我们民族的审美心理中，桂树与月宫、吴刚以及嫦娥早已结下了不解之缘。那里自古就有月亮崇拜的习俗，不久前，中国民间文艺家协会正式命名咸宁市咸安区为“中国嫦娥文化之乡”，由桂花文化又衍生出“嫦娥文化”。这样，来自北方的嫦娥传说在江南落地生根，并在变异后繁衍壮大。古老的月亮崇拜与桂花种植的习俗相结合，催生了咸安特有的“嫦娥文化”现象。  这使我想起了蟾宫折桂的典故。蟾宫就是月宫，蟾宫折桂比喻应考得中。大诗人白居易先考中进士，他的堂弟白敏中后来中了第三名，白居易写诗祝贺说：“折桂一枝先许我，穿杨三叶尽惊人。”就用了这个典故。乾隆时期的吏部尚书彭元瑞有一副自题书房的对联：“何物动人？二月杏花八月桂；有谁催我？三更灯火五更鸡。”意思是说，什么事物能打动我的心呢？是二月盛开的杏花和八月飘香的桂花，最令人爽心悦目；有谁催促我呢？是三更荧荧的灯火照我苦读，五更喔喔的鸡声催我起床。旧时科举考试，每三年举行一次乡试，在八月进行，称秋闱；第二年的二月举行会试，称春闱。考中者金榜题名，称为“折桂”。联语教人珍惜光阴，催人励志奋发，反映了科举时代知识分子为了追求功名勤奋苦读的普遍心态。据说，郭沫若先生少年求学时曾用蟾宫折桂的典故对过一副对联：“昨日偷桃钻狗洞，不知是谁？他年折桂赴蟾宫，必定有我。”《红楼梦》第九回写道：“彼时黛玉在窗下对镜理妆，听宝玉说：‘上学去。’笑道：‘好！这一去，可是要蟾宫折桂了！我不能送你了。’”这里也是以蟾宫折桂来比喻科场得意。根据蟾宫折桂的典故，不少地方流传下来这样的习俗，每当考试之年，应试者及其家属亲友都