禅意山水-感悟师界弘的山水画.docVIP

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禅意山水----感悟师界弘的山水画 看山是山,看水是水 初读师界弘的山水作品,总是感觉一种走进江南水乡的感觉,她以灰色的主调融和淡淡墨色的写生作品,一下子把你带进湿漉漉的有着丝丝忧伤的江南山野与民居之间,那是汩汩的山溪清流从罩着雾霭若隐若现的山峦里静静流泄而出,那是股股草香凉风从簌簌的竹林梳然泼来,那是如丝的小雨从洗如明镜的石板小径蜿蜒远去,还有那象从幽谷里传来的水声、风声、雨声、鸟声等天籁之声,让人走入一个的远离喧嚣的境地。尤其那一组徽州民居系列作品,与我产生了深切的同感,作品的画面与我一部长篇小说《清水禅》何等相似: 清水小镇,背后是青紫山的五峰山峦,面朝清水溪的缠绵环抱和潮湖的清风碧波;粉墙黛瓦,石径幽深;千年的古廊桥边水车潺水吟低,水上竹篷船沿溪而行。 师界弘这个时期的作品以写实为主,似捧着一颗朴素真诚的心让人来读,也可以说是画家行走江南的记录,正如她写的一篇美文所写: 你每每一走近那片青瓦房子就会有种特别的感觉,你会想起小时候放学回家,这感觉让你不由地放慢脚步,变得磨磨蹭蹭起来,惊喜的在心底体验着那种放松的感觉。尤其是当你穿过滇藏线的严寒又回到丽江的阳光下。 这里的一切都显得很柔和,很舒缓。街道、墙、店铺、包括店铺里的货品、还有树木、花草、流水和桥,就连那些过往的人们都笼罩在一派恍惚的温暖中,而这一切又都是那么熟悉,甚至包括空气中的味道。 这个时期的代表作有:《古镇系列》、《山居秋暝》等。她带着浮躁的现代人,去寻找失落的家园,去寻找宁静的归宿,把心灵安顿在山水之间也。此时此刻,是禅意的:看山是山看水不是水的境界。 看山不是山,看水不是水 再读师界弘的山水作品,是两年时光逝去之后,那是在第十?界全国美展入选作品中,发现了她的《圣域留痕》系列,再看师界弘的山水,却是另一番脱尘出世的感觉。画面山水被笼罩上一层淡淡的轻雾,朦胧的民居似游荡在水雾之中,山水民居处在一种梦境里,,一下把人带入了圣地天国。作品的画面与我的长篇小说《清水禅》相似几许: 清水小镇,被雾霭罩笼,时隐时现,只有笔架山的连峦山峰显现在雾光里,象海上沉浮的仙山一般;古刹居云寺隐居峰顶,偶然,山间钟声悠扬,伴着雾霭袅袅飘散,那灰瓦白墙、依山错落而居的清水镇,便成了圣域的海市蜃楼。 那是梦中的江南水乡,是画家用诗意表现手法,将主观的意念融入了画面的结果。那是从相似于不是之间的自由灵感的流露,那是禅意山水在笔墨之间的写意挥洒。此时表现的是,彼刻的山水,是禅意的山水一念,摄留在画家心灵底片上的痕迹,是画家捧着一颗禅心,随雾飘流随风而来的南方印象,更是师界弘山水心灵意识流动写记。这个时期的作品,脱离了写实的“直指人心”行深至圣域的禅意,师界弘的创作达到了一个崭新的领域,她正在探索地用自己独有的绘画语言,去讲述一个梦中禅意的山水世界。此刻此刻,山水意念,照见悟性的墨色,凝结成笔端的圣域留痕,便是看山不是山,看水不是水的禅境界。 看山是山,看水是水 也许,艺术家的风格形成,是自己的主观意识难以控制的,这种审美意识达成,是潜意识的水无边际漫流,更是灵感的峰起云端,是一个人对世界的倾诉,更是心际感应的触发,或顿悟的灵动。近期,又读师界弘的新作,她的彩墨山水民居,更验证了以上的论断。在她的画作中,看到的山与水,人与居,都镀上了一层淡淡的黄色,那是心灵窗围上圣洁的太阳,那是梵音流动的声色。作品的画面与我的长篇小说《清水禅》片段相似: 远处,幽绰绿影的山峰,仿佛都浮在云雾之中。 那清水溪的水,从深绿变成了墨色,一泓深潭的墨水,织在笔架山峰脚下,清幽而爽凉心沁。透过树隙,那笔架山挺立在眼前,在中间那座高峰顶上寺院弘顶,点点金黄的光在闪耀,罩住了整个山体,寺院隐现,似琼楼仙阁。我们看到:一个孤独娇小的身影,隐没在佛黄色的山水民居之间,在那里有平朴众生的期愿,更有芸芸朝圣的穹堂。这一切,在“心地空天”之间,幻化成心灵天国的禅城,那里的风,那里的云,那里的山,那里的水,那里的人,那里的居,是佛黄笼罩和“梵音”洗过的地方。此刻,恰是看山是山,看水是水之境界。正如我写给她一幅山水画的题记: 溪流清寒,山色苍然. 石径蜿幽,暮钟悠远. 心在此际,禅道无边. 其实,她在寻找的,正是那山那水那山水之间无尽的禅意。在无尽的禅意中,其作品境界会更弘远,这是我们的启愿。 ? ? 个人简介 刘东昌: 文化学者、作家、资深传媒人。 北京大学国家软实力研究院执行院长。 大学毕业后,修于北京大学中国文化书院(中西文化比较专业)毕业。后又攻读MBA课程毕业。 是国内多家媒体的创办人,曾任:新华社《人物周报》主编、《国情报告》副总编,《大众阅读报》《法制文摘》执行主编。 曾多次参与国家及北京大学组织的课题组研究工作。成功策划中华节庆园、中国书院行、国际佛教产品博览

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