禅意山水-感悟师界弘的山水画.docVIP

禅意山水----感悟师界弘的山水画 看山是山，看水是水 初读师界弘的山水作品，总是感觉一种走进江南水乡的感觉，她以灰色的主调融和淡淡墨色的写生作品，一下子把你带进湿漉漉的有着丝丝忧伤的江南山野与民居之间，那是汩汩的山溪清流从罩着雾霭若隐若现的山峦里静静流泄而出，那是股股草香凉风从簌簌的竹林梳然泼来，那是如丝的小雨从洗如明镜的石板小径蜿蜒远去，还有那象从幽谷里传来的水声、风声、雨声、鸟声等天籁之声，让人走入一个的远离喧嚣的境地。尤其那一组徽州民居系列作品，与我产生了深切的同感，作品的画面与我一部长篇小说《清水禅》何等相似： 清水小镇，背后是青紫山的五峰山峦，面朝清水溪的缠绵环抱和潮湖的清风碧波；粉墙黛瓦，石径幽深；千年的古廊桥边水车潺水吟低，水上竹篷船沿溪而行。 师界弘这个时期的作品以写实为主，似捧着一颗朴素真诚的心让人来读，也可以说是画家行走江南的记录，正如她写的一篇美文所写： 你每每一走近那片青瓦房子就会有种特别的感觉,你会想起小时候放学回家，这感觉让你不由地放慢脚步，变得磨磨蹭蹭起来，惊喜的在心底体验着那种放松的感觉。尤其是当你穿过滇藏线的严寒又回到丽江的阳光下。 这里的一切都显得很柔和，很舒缓。街道、墙、店铺、包括店铺里的货品、还有树木、花草、流水和桥，就连那些过往的人们都笼罩在一派恍惚的温暖中，而这一切又都是那么熟悉，甚至包括空气中的味道。 这个时期的代表作有：《古镇系列》、《山居秋暝》等。她带着浮躁的现代人，去寻找失落的家园，去寻找宁静的归宿，把心灵安顿在山水之间也。此时此刻，是禅意的:看山是山看水不是水的境界。 看山不是山，看水不是水 再读师界弘的山水作品，是两年时光逝去之后，那是在第十？界全国美展入选作品中，发现了她的《圣域留痕》系列，再看师界弘的山水，却是另一番脱尘出世的感觉。画面山水被笼罩上一层淡淡的轻雾，朦胧的民居似游荡在水雾之中，山水民居处在一种梦境里，，一下把人带入了圣地天国。作品的画面与我的长篇小说《清水禅》相似几许： 清水小镇，被雾霭罩笼，时隐时现，只有笔架山的连峦山峰显现在雾光里，象海上沉浮的仙山一般；古刹居云寺隐居峰顶，偶然，山间钟声悠扬，伴着雾霭袅袅飘散，那灰瓦白墙、依山错落而居的清水镇，便成了圣域的海市蜃楼。 那是梦中的江南水乡，是画家用诗意表现手法，将主观的意念融入了画面的结果。那是从相似于不是之间的自由灵感的流露，那是禅意山水在笔墨之间的写意挥洒。此时表现的是，彼刻的山水，是禅意的山水一念，摄留在画家心灵底片上的痕迹，是画家捧着一颗禅心，随雾飘流随风而来的南方印象，更是师界弘山水心灵意识流动写记。这个时期的作品，脱离了写实的“直指人心”行深至圣域的禅意，师界弘的创作达到了一个崭新的领域，她正在探索地用自己独有的绘画语言，去讲述一个梦中禅意的山水世界。此刻此刻，山水意念，照见悟性的墨色，凝结成笔端的圣域留痕，便是看山不是山，看水不是水的禅境界。 看山是山，看水是水 也许，艺术家的风格形成，是自己的主观意识难以控制的，这种审美意识达成，是潜意识的水无边际漫流，更是灵感的峰起云端，是一个人对世界的倾诉，更是心际感应的触发，或顿悟的灵动。近期，又读师界弘的新作，她的彩墨山水民居，更验证了以上的论断。在她的画作中，看到的山与水，人与居，都镀上了一层淡淡的黄色，那是心灵窗围上圣洁的太阳，那是梵音流动的声色。作品的画面与我的长篇小说《清水禅》片段相似： 远处，幽绰绿影的山峰，仿佛都浮在云雾之中。 那清水溪的水，从深绿变成了墨色，一泓深潭的墨水，织在笔架山峰脚下，清幽而爽凉心沁。透过树隙，那笔架山挺立在眼前，在中间那座高峰顶上寺院弘顶，点点金黄的光在闪耀，罩住了整个山体，寺院隐现，似琼楼仙阁。我们看到：一个孤独娇小的身影，隐没在佛黄色的山水民居之间，在那里有平朴众生的期愿，更有芸芸朝圣的穹堂。这一切，在“心地空天”之间，幻化成心灵天国的禅城，那里的风，那里的云，那里的山，那里的水，那里的人，那里的居，是佛黄笼罩和“梵音”洗过的地方。此刻，恰是看山是山，看水是水之境界。正如我写给她一幅山水画的题记： 溪流清寒，山色苍然. 石径蜿幽，暮钟悠远. 心在此际，禅道无边. 其实，她在寻找的，正是那山那水那山水之间无尽的禅意。在无尽的禅意中，其作品境界会更弘远，这是我们的启愿。 ? ? 个人简介 刘东昌： 文化学者、作家、资深传媒人。 北京大学国家软实力研究院执行院长。 大学毕业后，修于北京大学中国文化书院（中西文化比较专业）毕业。后又攻读MBA课程毕业。 是国内多家媒体的创办人，曾任：新华社《人物周报》主编、《国情报告》副总编，《大众阅读报》《法制文摘》执行主编。 曾多次参与国家及北京大学组织的课题组研究工作。成功策划中华节庆园、中国书院行、国际佛教产品博览