不断强化网络自觉让政治教学返璞归真.doc

网络生活与课堂深度交融 推动初中思想品德教学“双边化”发展 南充职业技术学院附属中学 刘晓俊 【摘要】由于受社会因素、传统观念和家庭环境等影响，思想品德课堂教学与生活错了位，思想品德教师面临守旧与革新的纠结、理想与现实的矛盾。笔者尝试将课堂与网络深度交融，整合学校、家庭、社会的力量，推动思想品德教学由课堂的单边模式向课堂与生活并重的“双边”化模式发展，拓宽了思想品德教学的深度和广度。笔者坚持将网络生活与思想品德教学深度交融，用网络与学生交流，知道他们想做什么；注重资料收集等过程中学生的自主参与，知道他们做了什么；坚持用网络手段点燃学生学习兴趣的火焰，给他们判断是非的尺子，帮助他们解开现实的迷惑。追求思想品德教学的网络化和生活化，让思想品德教学成为教师、学生、社会、家庭共同参与的美好生活。 【关键词】网络生活 课堂 思想品德教学 返璞归真 【正文】比尔.盖茨曾自豪地说：国际互联网是一个浪潮，它将淹没那些还没有学会“游泳”的人。这一预言正真实地改变着我们的教学与生活。作为教师，如果对此孰视无睹，依然抱守“一支粉笔一教鞭，走上讲台说半天”的“古典”模式，既不主动涉水学泳，又不认真践行课改，长此以往，将会与新课程改革南辕北辙，将被淹没在滚滚时代潮流中。准确把握思想品德学科和教师角色定位，充分整合信息技术资源，让网络与课堂深度交融，成为教师、学生、社会、家庭共同参与的真实生活，应该是新课程改革背景下思想品德教学的一种美好期待和必然走势。 角色定位——现实的困扰与迷茫 教师的角色，从“传道授业解惑”的职业范畴到“灵魂工程师”的社会定位，充分显示了教师对塑造学生人格的重要作用。但由于受社会因素、传统观念和家庭环境等影响，教师在“传道授业”的过程中面临着各种干扰和困惑。 困惑之一：守旧与革新的纠结。《大学》所表述的“修身、齐家、治国、平天下”的思想，是传统思想品德教学的风向标。这种价值导向，孕育出了“天”是“皇天”，“地”是“王土”，“人”是“王臣”的封建道德准则，这种道德框架下，教育对人性的塑造被思想品德教化功能架空。于是，先贤圣哲们提出新的观点，孟子便认为“人有四心”，即“恻隐之心，羞恶之心，恭敬之心，是非之心”，旬子提出了“人之性恶，其善者伪也”。性善也好，性恶也罢，都是为了构建和自己思想品德主张相结合的理想社会，关注人性只是一个思想品德的幌子，但专制思想与人本意识碰撞的火花，照亮了德育工作者求真求实的前行之路。正是对思想品德教育功能的不断矫正，才有了新课程标准“帮助学生学习做负责任的公民、过积极健康的生活”的学科定位、最广泛的社会民意和认知基础，形成了思想品德学科思想性、人文性、实践性、综合性相统一的特点。这一认识的飞跃，是思想品德教育传统与革新不断交融交碰的必然结果，但怎样付诸实践却没有具体的可供参照和操作的东西，一线教师面对纷繁复杂世俗生活中学生在心理、思想和言行方面的失范，感到困惑迷茫，既无所适从，也无能为力。 困惑之二：理想与现实的矛盾。孔子说过，“士不可以不弘毅、任重而道远”，孟子追求“威武不能屈、富贵不能淫、贫贱不能移”的“大丈夫”境界，在这种传统道德光芒的折射下，不少教师夸大了优秀文化的教育张力，偏执地认为教育就应该培养高大的“人”、纯粹的“人”、完美的“人”，因而把德育目标拔得无限高，“言传”作用夸得无穷大。但课堂教学一阵风，实际效果一场空。生活中的孩子并不如我们期待的那样“循规蹈矩”，特别是初中生正处于青春期，并向成年人过渡，自我意识和独立性逐步增强，有时表现出强烈的叛逆性和过度自我，令很多教师和家长感到无奈。于是有人开始迷茫了：课堂上明辨是非、非常懂事的“乖孩子”为什么就沉迷于网络，成了“野孩子”呢？我们对学生进行过“遵纪守法、以德为先”的教育，为什么青少年犯罪率还居高不下呢？理想很丰满，现实太骨感！甚至有人开始质疑新课程改革的导向：这就是我们一直倡导的高效课堂吗？高效课堂在现实生活中为什么一点效果都没有呢？在这个信息高度发达的时代，我们的学生在想什么、做什么，该如何教、如何导、如何管，不少教师开始迷茫困惑，甚至悲观绝望了。 困惑之三：课堂与生活的错位。长期从事思想品德教学工作，笔者发现：学习“珍惜时间”的课堂上，学生对懒惰行为口诛笔伐，群情激愤，可是回到家中依然懒懒散散、拖拖拉拉；在“反对浪费、提倡节约”的教学中，学生都明白了我们为什么要反对浪费、怎样反对浪费，生活中却依然糟蹋粮食、大把花钱；尽管在课堂教学中不断强化网络道德规范，但网络自由主义、人身攻击、哗众炒作等网络失范行为在学生身上还时有出现。到底是什么原因让课堂教学在现实生活面前变得这样苍白？是课堂教学的效率不高，还是课堂与生活错了位？我们到底培养了怎样的“人”，应该由一张试卷来判断，还是交给社会生活来检验？如果答案是明显的，那我们