马克思题库.doc

马哲 1. “哲学把无产阶级当作自己的物质武器，同样，无产阶级把哲学当作自己的精神武器”，这个论断的含义是 A、无产阶级的存在方式是精神 B、马克思主义是无产阶级的世界观和方法论 C、哲学的存在方式是物质 D、无产阶级掌握哲学就由自为阶级转变为自在阶级 答案：B 2. “唯心论是人类认识这棵活生生的大树上开出的不结果实的花”的观点是 A、主观唯心论的观点 B、辩证唯物论的观点 C、客观唯心论的观点 D、朴素唯物论的观点 答案：B 3.《坛经》记载“时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。惠能进曰：不是风动，不是幡动，仁者心动”。惠能的观点认为 A、运动与物质不可分 B、精神运动是物质运动的一种形式 C、运动是物质的根本属性 D、精神是运动的主体 答案：D 4.唯物辩证法和形而上学对立的焦点在于是否承认 A、变化和发展 B、事物的普遍联系 C、事物发展的根本动力是事物的内部矛盾 D、经过量变过渡到质变，事物的发展是前进性和曲折性的统一 答案：C 5.物质的唯一特性是 A、运动性 B、可知性 C、实物性 D、客观实在性 答案：D 7.辩证否定的实质是“扬弃”，它的含义是指 A、纯粹的否定 B、事物中好的方面和坏的方面的组合 C、抛弃 D、既克服又保留 答案：D 8.孔子提出“畏天命”，“获罪于天，无所祷也”，这是 A、主观唯心主义的观点 B、机械唯物论的观点 C、客观唯心主义的观点 D、朴素唯物主义的观点 答案：C 9.系统论科学出现的意义在于它 A、高于唯物辩证法 B、代替了唯物辩证法 C、扬弃了唯物辩证法 D、丰富了唯物辩证法 答案：D 10.世界上各种事物可以相互区别是因为 A、矛盾的普遍性 B、矛盾的同一性 C、矛盾的特殊性 D、矛盾的斗争性 答案：C 11.中国古代哲学家公孙龙“白马非马”之说的错误在于割裂了 A、既看到了共性和个性的区别，又看到了它们之间的联系 B、只看到共性和个性的区别，而没有看到它们之间的联系 C、既没看到共性和个性的区别，又没有看到它们之间的联系 D、只看到共性和个性的联系，而没有看到它们之间的区别 答案：B 12. “天行有常，不为尧存，不为桀亡”的观点属于 A、朴素唯物论 B、辩证唯物论 C、主观唯心论 D、客观唯心论 答案：A 13. “勿以善小而不为，勿以恶小而为之”说明 A、质变与量变是相互渗透的 B、质变是由量变引起的 C、质变在事物发展中起重要作用 D、量变是由质变引起的 答案：B 14.人类认识运动的基本过程是 A、感觉--知觉--表象 B、实践--认识--实践 C、一般--个别--一般 D、概念--判断--推理 答案：B 15.唯心论与不可知论的关系是 A、主观唯心论是可知论，客观唯心论是不可知论 B、唯心论有可知论与不可知论之分 C、唯心论都是不可知论 D、客观唯心论是可知论，主观唯心论是不可知论 答案：B 16.从认识发展的规律看，“熟知”与“真知”的关系是 A、熟知即真知 B、熟知不等于真知 C、熟知必然转化为真知 D、熟知起源于真知 答案：B 17. “纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，陆游这一名句强调的是 A、间接经验毫无用处 B、实践是认识的目的 C、实践是认识的来源 D、实践是推动认识发展的动力 答案：B 18.辩证唯物主义认识论与唯心论认识论的区别是 A、世界是可以被认识的 B、社会实践是认识的基础 C、认识发展是辩证的过程 D、客观事物是认识的对象 答案：D 19.“对客观事物的反映即真理”，这是 A、混淆了真理的客观性与规律客观性 B、混淆了真理性认识与一般认识的错误观点 C、一切唯物主义的真理观 D、辩证唯物主义的真理观 答案：B 20.认识的起点是 A、感觉 B、实践 C、经验 D、概念 答案：A 21.人们对于复杂事物的正确认识往往需要经过 A、由实践到认识，由认识到实践的多次反复过程才能完成 B、由感性认识到理性认识两个阶段才能完成 C、由理性认识回到实践中去才能完成 D、由实践到认识，由认识到实践的一个完整的过程才能完成 答案：A 22.下列各组社会意识形式中，全部属于意识形态范围的是 A、政治法律思想、哲学、艺术 B、政治思想、语言学、艺术 C、自然科学、道德、宗教 D、政治法律思想、逻辑学、宗教 答案：A 23.主体选择是指作为历史主体的人，从自身的需要和知识结构、经验、技能出发，根据历史的客观条件和发展趋势确定自己行为的方式和方向的行动，这种观点意味着 A、历史决定论是根本错误的 B、承认主体选择的作用与承认历史决定论并不矛盾 C、任何一种社会制度的产生都根源于主体的选择 D、承认主体选择的作用必须否定历史决定论 答案：B 24.制约人民群众创造历史的决定性条件是 A、传统观念B、法律制度C、经济条件D、文化水