士林区 - 爱逛街.doc

士林區 名稱 芝山岩遺址 介紹 芝山岩在遠古時期是臺北盆地湖泊中的小島，它保存著兩層史前文化，即芝山岩文化與圓山文化，年代大約在4,000年至5,000年前。整個文化遺址分布在西北角的石頭公廟與雨農國小之間。 出土文物非常豐富，除了陶、石、骨、貝器之外，並發現有稻米、草編、木器等進步的遺存物，使我們對4,000年以前生活在臺北盆地的人類生活有更多的認識。 名稱 芝山岩隘門 介紹 芝山岩隘門，位在士林芝山里惠濟宮西側。清代臺灣械鬥甚烈，隘門之設，既做械鬥對抗之據點，又能為管制出入之用，多設在街道或村莊出入口處。芝山岩隘門建於清道光5年（西元1825年），為漳泉分類械鬥之遺蹟。此門係為漳州人之防禦工事，純用石材建造，堅固壯觀，饒有雄偉城池氣象。原有東西南北四門，今存有者僅西門，門戶巨巖上刻有「洞天福地」四大字，為清代士林名士潘永清所題。 名稱 芝山岩惠濟宮 介紹 芝山岩惠濟宮，約創建於清乾隆年間。廟中供奉漳州人的守護神開漳聖王陳元光，所以也稱為「士林開漳聖王廟」；又因位於芝山岩頂，故俗稱為「芝山岩廟」。清康熙年間，漳州人移居臺北盆地北邊的唭哩岸一帶（今石牌）開墾，墾拓範圍及於士林和芝山岩一帶。為了感念開漳聖王護國庇民的恩澤，乃建惠濟宮於山巔西側。 日據初期，設學務部於芝山岩惠濟宮內，更首設臺灣第一所國語（日語）傳習所於後殿之文昌祠義塾，推展日語教育。日明治29年（西元1896年），抗日義民襲擊學堂，盡殺日籍教師六名及工友一名，後來日軍向士林居民採取武力鎮壓行動，史稱「芝山岩事件」。同年，臺灣總督府重設並直轄芝山岩被毀的國（日）語傳習所，而且改稱為「臺灣總督府國語學校」。 芝山岩惠濟宮，曾經數度重修，現有殿宇為光復後重建，為七開間、兩殿、兩廊、兩護龍的廟宇建築。三開間的前殿用硬山翹脊屋頂，中門前立蟠龍簷柱一對，兩側有新建兩層的鐘樓與鼓樓各一座。正殿亦為硬山屋頂，材料多改以現代材料，卻仍不失傳統韻味。 名稱 草山御賓館 介紹 草山御賓館位於陽明山中山樓旁，原是日治時期為接待日本裕仁皇太子來臺而興建，約為西元1923年前後所建，裕仁來臺巡視時即停留於此。光復後曾短暫作為蔣公來臺的第一個住所，後則長期作為孫科院長之官邸。 草山御賓館位於山谷之中，環境相當優美且幽靜，建築物屬於一種日本式與西洋式小住宅的混合風格。前面入口大廳採洋式，後面住家房舍採日式木造，並使用類似干欄式挑高的結構，可能為避潮氣的設計。此外建築還附有將近2,000坪的庭園，腹地相當寬敞。由於調查與修復工作仍待進行，目前尚未對外開放參觀使用。 名稱 士林慈諴宮 介紹 慈諴宮就是士林媽祖廟，為清朝中葉北部漳州人所建，原在今天母美國學校附近，同治3年遷建新址，從光緒元年始動工，光緒6年始完工。主祀天上聖母，配祀廣澤尊王、土地公，後殿有觀音媽，供有註生娘娘、三奶夫人、臨水夫人、關帝聖君等。 廣澤聖王是泉州人的守護神，清時泉州人來臺，皆抱一尊此神神像上船，以祈航海安全，士林地區雖大都為漳州人，然仍夾雜一些泉州人，乃有此廟。該廟坐北朝南，只有前殿、正殿，兩殿間有一「過水廊」搭接。在西元1927年整修時，將磚壁改為石壁，廟前有廣場、戲臺，每年都有地方戲曲在此演出。 廟的大門畫有宮娥、門神尉遲恭、秦叔寶，畫工精細；而最值得一提是在正殿旁有一幅用「咾咕石」做成的壁飾：該壁飾主要用咾咕石砌成士林舊街情形，有吊橋、報恩塔等一串回憶堆砌成的實體，下面是一水池，養有金魚，池旁並塑有魚翁垂釣。在這幅壁畫前，可以找回往日士林的景觀。該廟重建於日據時期，於民國68年4月整修，原交趾陶片，換上塑膠片及馬賽克，已失古意。廣場建有歡迎門，書有「赫赫」、「蘶蘶」，並立兩隻水泥做、漆金身的石獅子；在廣場旁並立有標準鐘一座，廟前即是士林有名的夜市場。 名稱 士林公有市場 介紹 士林公有市場位於慈誠宮前，在清代士林建街時，慈誠宮位於市街中心，前方即為熱鬧的市集。日據初期實施都市改正計畫，士林大南路廟口前闢建為公有市場，建築物於西元1910 年落成，同時期臺北地區尚有西門町新起街市場、大稻埕市場及南門市場等，如今大多已改建，目前市場古蹟本體部分擬進行修復工程，並在旁建新市場大樓，原有攤商遷移至劍潭捷運站對面之臨時市場。 士林公有市場年代僅次於西門市場，象徵傳統廟口與近代公共市場之結合，具有歷史與民俗之價值。其規模宏大，除了中央的大屋架建築外，左右兩側尚有拱廊式店舖。它的兩端有磚砌的高大山牆，屋頂上闢有通氣窗，側牆有許多扶壁，窗子採弧形拱，表現出諸多建築設計上的特色。 名稱 潘宮籌墓 介紹 潘宮籌先生為清代臺北盆地漳州移民之領袖人物，居於今士林一帶。清末因漳泉械鬥，士林舊街被焚毀，潘氏家族乃率領漳人移居下樹林，並規劃新市街，以慈諴宮為中心，闢建市街，為今