浅谈周星驰电影无厘头美学.doc

浅谈周星驰电影的无厘头美学 　香港号称“东方好莱坞”，年产电影上百部，大小演员如恒河沙数，但是近二十年来票房榜单上的头把交椅，几乎始终都是“双周一成”（周润发、周星驰、成龙)轮流坐。这三位票房号召力至高的巨星中，演技多次获得专业奖项承认的，要数周润发和周星驰；有能力独立制作电影，作品能够冠以本人大名的，只有成龙与周星驰；而演出的影片不仅富于个人特色又极具社会代表性，甚至被作为一种文化现象来反复解读的，唯周星驰一人而已。 周星驰自1982年便开始了演员生涯，但是近乎三年的时间都是在跑龙套的岁月当中度过。最使人熟悉的应该是《射雕英雄传》的「宋兵乙」（两次，都有台词）和梅超风的练功靶子。直到1989年他才以主角身份演出剧集《盖世豪侠》。在该剧中演出了他独特的表演风格，被电影人赏识，开始演出电影，从此便一发不可收拾。他主演《九品芝麻官》、《大话西游》、《食神》、《赌圣》等多部喜剧影片票房多次创造地区记录，可谓是香港电影票房的保证。同时，他那非逻辑性和带有神经质的演技，开创了“无厘头”文化，成为香港文化的重要一环，但他并不满足，还在继续前进。他自导自演《喜剧之王》《功夫》等影片。有香港“喜剧之王”之称，亦是“无厘头”电影始祖，在华人世界具有极大影响力和知名度。 “无厘头”的含义探究 “无厘头”亦称“无哩头”、“无喱头”。“无厘头”本是粤语言词，笔者经过整理，从语义学角度对这一语汇进行考察，发现其主要有七种含义： 1、从字面意义考查的五种理解 一说“厘头”即“来头”，因为粤语中的“厘”和“来”同音，“无厘头”即无端、没有缘由、没有来头、没有来由、没头没脑、莫名其妙。 一说“厘头”即“意义”，就是说了等于没说，说了也是白说，废话。周星驰的电影在被翻译成英文版时，英文字幕就常译为“nonsense”这个词，“意思就是没有意义，废话”。 一说“厘头”即逻辑，香港文化评论人粱款认为，“无厘头”也就是“无逻辑”，出其不意，上文不对下理的行为、思想和语言”。 一说“厘”即“一点”，“头”即头脑，也即是没有一点头脑、没脑子。 从地域来源考查的两种理解 一说“无厘头”原是佛山等地的一句俗话，意思是一个人做事、说话都令人难以理解，无中心，其语言和行为没有明确的目的，粗俗随意，乱发牢骚，但并非没有道理。 另一说“无厘头”乃是顺德的方言，是骂人的话中最狠的一句，意思是说一个人做事情什么都不行，很没用。 总结下来，笔者认为“无厘头”意思就是一个人做事、说话都令人难以理解，无中心，其语言和行为没有明确目的，粗俗随意，乱发牢骚，但又似乎并非没有道理。 把“无厘头”运用到喜剧影片这个想法或者行为本身就如同这个词语一样，具有反常规、反常态的意思。周星驰的影片似乎是在有意识地主动脱离传统的喜剧因素，他以自己夸张的表演、新颖的台词以及出人意料的情节设置等方面制造“笑”。 “无厘头”在周星驰电影中的体现 人物形象：“大角色”的重构 “小人物的塑造 先讲“大角色”的重构，所谓“大角色”就是经典文本中的经典角色。《大话西游》可能是内地观众第一次接触周星驰以及他的电影，然而这个在香港票房惨败的电影却在内地收到了意想不到的口碑。其中对于名著《西游记》中各个角色的重构，具有颠覆性意味。片中虽也有唐僧、猪八戒、沙僧、观音菩萨、菩提老祖、牛魔王、白骨精、铁扇公主等人物，然而讲述的不再是一个带点“禁欲”色彩的取经故事或者佛教经典，而是一个搞笑的爱情故事。它参照了名著中原有的故事体系，将所有的人物都重构了一番。 500年前后时空交替进行。唐僧由一个菩萨心肠、精通佛经、不畏艰辛、一心一意西天取经，虽分不清人与妖魔，却有着一代圣徒风范的高僧颠覆为一个罗里啰嗦、人见人烦的“八婆”。白骨精由一个狠毒、狡猾，一心想吃唐僧肉求长生不老的女妖颠覆为一个纯情少女，对孙悟空一往情深。这些角色，似乎都变成了一群拥有着同样的名字却找不到“自己”的人。尤其是孙悟空，这个在于“人性”“物性”“神性”高度统一的猴子重构成了一个风流好色、狡猾无赖、难以驯服的强盗或是土匪，全无英雄特质且还是一个情圣。 《唐伯虎点秋香》也是另一部周星驰电影中重构经典人物的代表作。如果说秋香算是唯一保全自己人物特质的名人，那唐伯虎确实是面目全非了。贵为“江南四大才子”之首的唐伯虎，在影片中变成了妻妾打骂、乡亲不耻而奔走出逃的窝囊男，后又成了拜倒秋香裙下寄人篱下的落魄男，最后经过种种嬉笑怒骂终成为父报仇、众人赞誉、抱得美人归的唐伯虎君。 再说周星驰电影中“小人物”的塑造。周星驰所塑造的“小人物”主要集中在中后期由他自己编导的作品中，笔者具体以《功夫》为例，试图探讨“无厘头”的影响。 所谓“小人物”，必定远离了“高大全”式英雄人物的光辉形象和人格魅力，而是具有缺点甚至是戴着“无厘头”面具出场的。《功夫》里有一批可以称为英雄的人物，但是无一例外