政治与生命感觉——索福克勒斯悲剧主题研 究.pdfVIP

12017年1月 海南大学学报人文社会科学版 Jan．2017 第§5卷第1期 HumanitiesSocialSciencesJournalOfHainan V01．35No．1 University 政治与生命感觉 一索福克勒斯悲剧主题研究 肖有志 (上海大学文学院，上海200444) [摘要]古希腊悲剧的主题是通过塑造各种类型的王者来探究城邦政治的性质问题，索福克勒斯 的悲剧作品尤其如此。本文首先分析《俄狄浦斯在科罗诺斯》一剧中僭主的言辞与品性，展现僭主含混 的自我理解以及僭主制的含混特质。再者，重点解析悲剧诗人笔下的哲人如何直接面对僭主。哲人通过 剖析僭主的言辞与品性并表达其自身的政治理解，进而与城邦相联结，以改良城邦的品质。哲人不仅强 调自身的神圣特性将是城邦的根基，还表达了其超越政治的生命感觉。 [关键词]索福克勒斯；悲剧；僭主；哲人；政治 545．062[文献标志码]A [文章编号]1004—1710(2017)叭一0018—05 [中图分类号]I 正如阿里斯托芬的《蛙》《地母节妇女》与柏拉图的《理想国》《米诺斯》与《法义》等所指明的那样—— 古希腊悲剧的主题是政治问题，尤其是政制问题。悲剧诗人无不探讨雅典民主政制时代城邦的政治难 题。其中索福克勒斯的探讨着重于对各类王者品性的塑造，譬如《埃阿斯》中的埃阿斯、奥德修斯、阿伽门 农、墨涅拉奥斯；《菲罗克忒忒斯》中的菲罗克忒忒斯、奥德修斯；最著名的当然是其忒拜三部曲《俄狄浦斯 王》7中的俄狄浦斯、《安提戈涅》中的克瑞翁、《俄狄浦斯在科罗诺斯》中的忒修斯、克瑞翁、波吕涅刻斯。 王者与政制之关系是荷马、赫西俄德以降古希腊文学中最重要的题旨，索福克勒斯传承之，即有什么样的 王者就有什么样的政制。探究城邦的政治危机就得考查其政制，进而探究其王者。 索福克勒斯《俄狄浦斯在科罗诺斯》一剧中直接出现了这类探究。剧中主角哲人俄狄浦斯¨儿副剖析 忒拜僭主克瑞翁的言辞与品性，从而我们也得以知晓忒拜城邦的政治品质。 本文选取索福克勒斯《俄狄浦斯在科罗诺斯》中的一节戏段(参见该书第728～799行)①，仔细解读 并辨析哲人与僭主的政治冲突，以管窥索福克勒斯于悲剧中所表达的独特政治见解。 一、僭主与城邦 《俄狄浦斯在科罗诺斯》的剧情接续《俄狄浦斯王》，忒拜先前的王者、年老的俄狄浦斯被放逐，由其女 儿安提戈涅陪伴着四处流浪。剧情一开始，俄狄浦斯父女来到了雅典的乡区科罗诺斯。俄狄浦斯从神谕 中得知，自己命中注定该安息于此，因此请求此地的王者接受他，他将与此地共同生存并永世保护其和 平。雅典君王忒修斯应约而至，欣然答应接纳俄狄浦斯。接着，科罗诺斯本地的长老们(此剧的歌队)在 第一合唱歌中欢迎俄狄浦斯的到来并留驻本地。 此时，忒拜僭主克瑞翁突然到来，预备劝说俄狄浦斯回忒拜。克瑞翁的第一句话就透露了其言辞的 中流露出畏惧。歌队第一合唱歌的第一个词是96一iuuov(良马)旧扣”，而合唱歌的第二曲中歌队继续用到 [收稿日期]2016—11—24 【作者简介]肖有志(1976一)，男，福建泉州人，上海大学文学院讲师，博士，主要从事古希腊罗马文学与哲学 研究。 ① 《俄狄浦斯在科罗诺斯》的解读及译文以Pearson。A．C．校勘本SophoclisFabulae为底本，Oxford：OxfordUniversityPress，1924。 ‘18 万方数据 肖有志：政治与生命感觉 称，这土地被以最高的赞辞称颂(如-研嘶州ov)∞]_720。这一系列表现歌队的高贵与雅典的强大的词汇包 含同样的前缀曲一(好、优良、高贵)。而克瑞翁虽称歌队出身高贵，但这一切却因为歌队对他的畏惧而黯淡 下来。夸赞歌队出身高贵或许是克瑞翁的客套说辞，他让歌队别在他面前畏畏缩缩，别口出恶语。3门”。从 字面