秋水上课两课时.ppt

秋 水 《庄子》 寓言： 文学作品的一种体裁。常带有讽刺或劝戒的性质,用假托的故事或拟人手法说明某个道理或教训。 庄子 约公元前369一前286 名周,战国时期著名思想家、文学家 。 和老子同是道家学派的代表人物，世称“老庄” 。 《庄子》，道家经典之一，共三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。一般认为，内篇是庄周自著，外篇、杂篇是庄周的门徒所著。 sì shǎo zhǔ 不辩牛马 辩通辨 分辨，辨别 泾流之大 泾通径 直流的水波 jīng 一、注音 涘 渚 少 殆 泾 二、通假字 顺流而东行，至于北海 东面而视 旋其面目 古义：到达 今义：关联词，表另提一件事 古义：脸朝东 今义：方位名词，东方 古义：面部，脸 今义：相貌 三、古今异义 古今异义： 河： 古义，特指黄河。 今义，泛指河流。 百川灌河 吾长见笑于大方之家 大方： 古义：深明大义的人，或专通某种学问的人。 今义：①不吝啬；②自然，不拘束。 秋水时至： 顺流而东行： 东面而视： 少仲尼之闻：轻伯夷之义者： 名词做状语，按时。 名词做状语，向东。 名词用作动词，面向。 意动用法，认为……少， 认为……轻。 四、词类活用 特殊句式 闻道百 以为莫己若 我之谓也 吾长见笑于大方之家 定语后置 宾语前置 宾语前置 被动句 1、吾非至于子之门，则殆矣。 (“非……则”，表示假设， 译为：“不是…… 就……” ） 2、且夫我尝闻少仲尼之闻。 (“且夫……”，再说，而且，用于承接上文，引出 另一层 意思。） 固定句式 3、闻道百，以为莫己若者，我之谓也 （……者，……也， 表判断） 4、以天下之美为尽在己 （以……为……，是古汉语常见的固定格式，可译为“认为……是” ) 吾长见笑于大方之家。” 秋水时至，百川灌河。 泾流之大，两涘渚崖之间， 于是焉河伯欣然自喜， 以天下之美为尽在己。 顺流而东行，至于北海， 东面而视，不见水端。 于是焉河伯始旋其面目， 望洋向若而叹曰： “野语有之曰， ‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。 且夫我尝闻少仲尼之闻， 而轻伯夷之义者，始吾弗信； 今我睹子之难穷也， 吾非至于子之门，则殆矣。 不辩牛马。 按时，名为状 通“径”，直流的水波。 这样 通“辨”，辨认。 在这种情况下； 语气助词； 认为； 美景，形为名； 是 连词表修饰； 向东，名为状； 到达 面对； 连词表修饰 在这种情况下； 才； 脸 也作“望羊”，仰视的样子； 连词表修饰 这样 认为； 没有谁； 比得上； 宾语前置的标志 见闻，动为名 不 取独； 尽 到达； 您； 危险 表被动； 修养很高、明白道理的人 长久； 秋水随着季节来到了，众多河流的水灌入黄河。（黄河）直流的水这样大，两岸和沙洲之间（白茫茫一片），（隔着水）分辨不出（对岸的）牛和马。在这种情况下，河伯乐滋滋地高兴起来，认为天下的美景是全在自己这里了。（他）顺着水流向东行走，到了北海，脸朝东眺望，看不到水的尽头。在这种情况下，河伯才转过脸来，仰望着海神若感叹道：“俗语有这样的说法，‘听到很多道理，以为没有谁比得上自己’的，说的就是我呀。况且，我曾经听说（有）小看孔子的学识，并且轻视伯夷的道义的人，开始我不相信。现在我亲眼看到了您的广阔无边，如果我不到您的门前，就危险了。我将长久地被大方之家所耻笑。” 《秋水》译文 难译句子 1、于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。 2、于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。 在这个时候，河神乐滋滋地高兴起来，他认为天下一切美好的东西全都聚集在自己身上。 在这个时候，河神方才转过脸来，对着海神若仰首慨叹。 “闻道百，以为莫己若”者，我之谓也 吾常见笑于大方之家 “听到了上百条道理，便认为天下再没有谁能比得上自己”的，说的就是我这样的人了。 我必定会永远受到修养极高的人的耻笑。 问题一：河伯为什么洋洋自得，欣然自喜？后来为何又望洋兴叹？河伯面对波澜壮阔的大海是如何自责的？ 问题二：文中出现了哪些成语？本文的寓意是什么？ 1、河伯为什么洋洋自得，欣然自喜？ “秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。”河伯面对黄河的广阔，觉得天下之美尽在自己这里，因此欣然自喜。 2、河伯后来为何又望洋而叹呢？ 河伯“顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。”面对波澜壮阔，无边无际的大海，他深深的认识到了自己的渺小，所以望洋而叹。 3、河伯面对波澜壮