狱中上母书〔明〕.ppt

（1）《诗经·氓》当中，女主人公追述婚后生活，认为错不在己，于是用“______________，______________”两句谴责男子没有准则，反复无常，感情不专。 （2）蟹六跪而二螯，______________，用心躁也。 （3）白居易《琵琶行》“______________，______________”这两句，写出了琵琶女运用丰富多变的技法，演奏当时名曲的情形。 （1）士也罔极，二三其德； （2）非蛇鳝之穴无可寄托者； （3）轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。 狱中上母书〔明〕 夏完淳（1631年—1647年10月16日），乳名端哥，别名复，字存古，号小隐，又号灵首。民族英雄，明末（南明）诗人，松江华亭人，祖籍会稽（今浙江绍兴）。为夏允彝之子，师从陈子龙。夏完淳自幼聪明，有神童之誉，“五岁知五经，七岁能诗文”，14岁随父抗清。其父殉难后，他和陈子龙继续抗清，兵败被俘，不屈而死，年仅十六岁。以殉国前怒斥了洪承畴一事，称名于世。有《狱中上母书》。 身后留有妻子钱秦篆、女儿以及遗腹子，出世后夭折， 家绝嗣。夏允彝、夏完淳父子合葬墓今存于松江区小昆山镇荡湾村华夏公墓旁。 柳亚子《题夏内史集》第5首：“悲歌慷慨千秋血，文采风流一世宗。我亦年华垂二九，头颅如许负英雄。” [1]严君：对父亲的敬称。见背：去世。 [2]两易春秋：换了两次春秋，即过了两年。作者父亲在两年前（1645）殉国。 [3]冤酷：冤仇与惨痛。 [4]复见天日：指恢复明朝。 [5]恤死荣生：使死去的人（指其父）得到抚恤，使活着的人（指其母）得到荣封。 [6]告成黄土：把复国成功的事向祖先的坟墓祭告。 [7]钟：聚焦。虐：指上天惩罚。先朝：指明朝。 [8]一旅：指吴易的抗清军队刚刚崛起。夏完淳参加了吴易的军队，担任参谋。 [9]齑（jī）粉：碎粉末。这里比喻被击溃。 [10]去年之举：指1646年起兵抗清失败事。吴易兵败后，夏完淳只身流亡。 [11]自分：自料。 [12]斤斤：仅仅。 [13]菽水之养：代指对父母的供养。《礼记·檀弓下》：“啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。” [14]慈君：作者嫡母盛氏。托迹：藏身。空门：佛门。 [15]生母：生母陆氏。是夏允彝的妾。寄生：寄居。 [16]溘（kè）然：忽然。从：追随。九京：泛指墓地。 [17]双慈：嫡母与生母。 [18]门祚（zuò）：家运。 [19]终鲜兄弟：这里指没有兄弟。 [20]推干就湿：把床上干处让给幼儿，自己睡在湿处，指母亲抚育子女的辛劳。（见《孝经援神契》） [21]义融女兄：作者的姐姐夏淑吉，号义融。 [22]昭南女弟：作者的妹妹夏惠吉，号昭南。 [23]新妇：这里指作者的妻子。雄：男孩。 [24]置后：抱养别人的孩子为后嗣。 [25]会稽大望：这里指夏姓大族。古代传说，夏禹曾会诸侯于会稽。于是后来会稽姓夏的人就说禹是他们的祖先。 [26]零极：零落到极点。 [27]西铭先生：张溥，别号西铭。明末文学家，复社的领袖。死于公元1641年（崇祯十四年），无后，次年由钱谦益等代为立嗣。钱谦益后来投降了清朝。人们认为这有损张溥的名节。 [28]“大造”两句：大造：造化，指天。茫茫：不明。这两句说，如果上天不明，让明朝灭亡了，那么即使自己有后，也会被杀，终归无后。 [29]“有一日”四句：中兴再造：指明朝恢复。庙食：指鬼神在祠庙里享受祭祀。麦饭豚蹄：指简单的祭品。馁鬼：挨饿的鬼。意思是：将来如果明朝恢复，自己为抗清而死，纵或无后，也将万古千秋地受人祭祀，何止像普通人那样只享受简单有祭品，不会做饿死鬼呢？ [30]文忠：夏允彝死后，南明鲁王谥为文忠公。冥冥：阴间。诛殛（jí）：诛杀。顽嚚（yín）：愚顽而多言不正的人。 [31]“二十年后”二句：意思是如果死后再度为人，那么二十年后，还要与父亲在北方起兵反清。 [32]武功甥：作者姐姐夏淑吉的儿子侯檠，字武功。大器：大材。 [33]寒食盂兰：寒食：这里指清明节，是人们上坟祭祖的时节。盂兰：旧俗的农历七月十五日燃灯祭祀，“超度鬼魂”，称盂兰盆会。 [34]若敖之鬼：没有后嗣按时祭祀的饿鬼。若敖：若敖氏，春秋时楚国公族名。这一族的后代令尹子文看到族人子越椒行为不正，估计他可能会给整个家庭带来灾难，临死前，对族人哭着说：“鬼犹求食，若敖氏之鬼，不其馁而。”后来，若敖氏终于因为越椒判楚而被灭了全族。《左传·宣公四年》） [35]结缡（lí）：代指成婚。 [36]渭阳情：指甥舅之间的情谊。《诗经·秦风·渭阳》有“我送舅氏，曰至渭阳”句。据说是写晋公子重耳出亡，秦穆公收容他做晋君。送他归国时，他的外甥康公送他到渭水之阳，作诗赠别。后世遂用渭阳比喻甥舅。 [37]将死言善：《论语·泰伯》：“人之将死，其言也善”。 [38]太虚：天。 [39]“大道”句：依