端午的鸭蛋【教学设计】.doc

端午的鸭蛋【教学设计】 ?一、说唱儿歌，快乐导入 投影展示： 五月五，是端阳，门插艾，香满堂，吃粽子，撒白糖，龙舟下水喜洋洋。（生说唱） 师：这首明快的儿歌或许唤起了我们对端午许许多多美好的回忆，在作家汪曾祺的记忆深处，家乡的端午又是怎样的呢？今天我们来学习这篇《端午的鸭蛋》。(生齐读标题，师板书课题) 二、整体感知，理清文脉 师：看看同学们自主学习的成果，同位互相交流预习心得。 师引导梳理总结明确：端午的风俗（1）——家乡的鸭蛋（2-3）——端午的鸭蛋（4-6）。 三、细读课文，了解内容 （一）探究第一部分：文章开篇叙述了哪七种风俗？这几种风俗有详有略，有先有后，你怎样理解这样的安排？ 学生思考讨论后明确： （1）介绍了系百索子、做香角子、贴五毒，贴符、喝雄黄酒、放黄烟子、吃十二红等风俗。渲染了浓浓的乡风乡情。 （2）前五种风俗是和外地一样的，是略写；后两种风俗是家乡特有的，是详写。 （3）从各地均有的风俗写到家乡独特的风俗，再写到十二红，写到咸鸭蛋，于是水到渠成地过渡到“端午的鸭蛋”。 （二）探究第二部分：假如中央电视台《乡约》栏目组来到高邮，假如你就是坐上嘉宾，你将怎样夸赞家乡的鸭蛋？（请结合文中的语言） 学生思考讨论后明确： 名声：出名????? 特色：质细而油多 情感：乡情 （三）探究第三部分：端午的鸭蛋，在儿时的记忆中有哪些好玩之处？请结合文中语句，加以丰富的联想，小组成员共合作，情景再现这一段难忘的生活场景。 明确：围绕“挑蛋——装蛋——挂蛋——吃蛋——玩蛋”展开活动。 情感：童趣 四、精读课文，赏析语言 细寻：请同学们勾画出你喜欢的句子。 静想：请同学们仔细品味，并谈谈你的感受和理由。 美读：请同学们有感情的朗读这些句子。 明确：短句之美，文言之美，方言之美，幽默之美，朴素之美，童真之美。 五、读文知人，走近作者 师：小小的鸭蛋，朴素的话语，短短的句子，却带给我们暖暖的感觉。我们来近距离地认识这位带给我们快乐、令我们敬慕的美食家，美文家。 “他的散文着眼于“小叙事”,写凡人小事,写油盐酱醋茶,写“一地鸡毛” ……他帮助人们发现就在自己身边的“凡人小事”之美。他的散文没有结构的苦心经营,也不追求题旨的玄奥深奇,平淡质朴,娓娓道来,如话家常。 品读汪曾祺的散文好像聆听一位性情温和、见识广博的老者谈话,虽话语平常,但饶有趣味。” 师：通过这篇文章的学习，从这位睿智温和的长者身上你学到了什么？ 明确：热爱家乡，热爱生活，热爱我们的民俗文化。 六、关注社会，体验生活 师：在我们今后漫长的人生岁月里，每逢五月五过端午时，在不经意间，或许你会想起汪老先生的这篇《端午的鸭蛋》。汪曾祺说：“风俗是一个民族集体创作的抒情诗。”现在，我们的年轻人对各种洋节很感兴趣，却对于我们传统节日不是很了解，而且缺少感情。这位亲切的老人用一颗赤诚的心教会我们要热爱家乡，热爱生活，更要热爱我们的民俗文化。因为它是我们的根，是我们的魂，是我们民族共同的声音。最后让我们怀着一颗虔诚的心，来倾听有志之士的呼唤。 齐读： 在我们流淌的血液里 我们至少要知道 端午节，端午的鸭蛋 它是我们抹不掉的民俗文化和民族的印记！ 一枚小小的绿壳鸭蛋 它既是汪老先生“常绿的童心” 也是我们民族“常绿的童心” 更应该是长驻我们心底的“常绿的童心” ? 【教学实录】 一、说唱儿歌，快乐导入 投影展示： 五月五，是端阳，门插艾，香满堂，吃粽子，撒白糖，龙舟下水喜洋洋。（生说唱） 师：这首明快的儿歌或许唤起了我们对端午许许多多美好的回忆，在作家汪曾祺的记忆深处，家乡的端午又是怎样的呢？今天我们来学习这篇《端午的鸭蛋》。(生齐读标题，师板书课题) 二、整体感知，理清文脉 师：还是老习惯，看看同学们自主学习的成果，同位互相交流预习心得。 师：谁愿意把你的想法上来写一写。 生：端午的七种风俗（1段）；家乡的咸鸭蛋和双黄鸭蛋（2—3段）；如何吃、如何玩端午的鸭蛋（4—6段）。 师：有什么疑义吗？ 生：虽然很全面，但可以更简洁一点：端午的风俗——家乡的鸭蛋——端午的鸭蛋。 师：同学们的概括能力很强，这样无论是读起来，还是看起来都更工整了。好，我们一起随作者到他的家乡走一走，看一看。 三、细读课文，了解内容 屏幕显示： 这篇开篇叙述了家乡端午的哪些风俗？这几种风俗有详有略，有先有后，你怎样理解这样的安排？ 生1：系百索子、做香角子、贴五毒，贴符、喝雄黄酒、放黄烟子、吃十二红。 师：扑面而来的浓郁的乡风乡情，作者一笔一笔娓娓道来。可是，在用墨的多少上，同学们有什么发现？ 生2：前五种风俗是略写，后两种风俗是略写。 师：你是怎样理解这种安排的？ 生3：前五种风俗是和外地一样的；放黄烟子、吃十二红是别处没有的，略显偏爱，着墨较多。 师：恋乡之情显而易见。但这“特有的”也有先有后，为什么要把“十二红