第12课 秦汉时期的宗教、史学和艺术.ppt

第12课 秦汉时期的宗教、史学和艺术 一、佛教的传入和道教的兴起 第12课 秦汉时期的宗教、史学和艺术 一、佛教的传入和道教的兴起 第12课 秦汉时期的宗教、史学和艺术 一、佛教的传入和道教的兴起 第12课 秦汉时期的宗教、史学和艺术 一、佛教的传入和道教的兴起 第12课 秦汉时期的宗教、史学和艺术 一、佛教的传入和道教的兴起 第12课 秦汉时期的宗教、史学和艺术 一、佛教的传入和道教的兴起 第12课 秦汉时期的宗教、史学和艺术 一、佛教的传入和道教的兴起 第12课 秦汉时期的宗教、史学和艺术 第12课 秦汉时期的宗教、史学和艺术 ■佛教的传入和道教的兴起 ■司马迁和《史记》 ■秦始皇陵兵马俑 导入 司马迁采访史迹（想象画） 1.西汉末年，佛教由大月氏使臣传入我国 古印度（天竺） 佛教圣地鹿野苑 古印度（天竺） 佛教圣地菩担伽耶 佛教的传入 汉明帝 白马寺（位于河南省洛阳市） 佛教的传入 白马寺的弥勒佛 佛教的传入 白马寺钟楼 白马寺的香炉 佛教的传入 统治者为什么对佛教提倡和扶持？ 1.西汉末年，佛教由大月氏使臣传入我国 2.东汉时，道教在我国民间兴起 道教所绘祖天师张道陵像 道教的兴起 张角残石（山东曲阜出土） 道教的兴起 道教胜地青城山（四川成都） 道教的兴起 道教石刻——老君像（福建泉州清源山） 道教的兴起 统治者为什么对道教提倡和扶持？ 1.西汉末年，佛教由大月氏使臣传入我国 2.东汉时，道教在我国民间兴起 二、司马迁和《史记》 1.司马迁生平 司马迁 1.西汉末年，佛教由大月氏使臣传入我国 2.东汉时，道教在我国民间兴起 二、司马迁和《史记》 1.司马迁生平 2.司马迁修成《史记》的原因（条件） 《史记》书影 究天人之际，通古今之变，成一家之言。 ——司马迁《报任安书》 人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛。 ——司马迁《报任安书》 史家之绝唱，无韵之《离骚》。 ——鲁迅《中国小说史略》 1.西汉末年，佛教由大月氏使臣传入我国 2.东汉时，道教在我国民间兴起 二、司马迁和《史记》 1.司马迁生平 2.司马迁修成《史记》的原因（条件） 3.《史记》是我国第一部纪传体通史，是中国历代王朝编写史书的典范 二十四史 《史记》开创的“纪传体”，为后世史学家所继承；历朝历代用纪传体编写的断代史层出不穷，加上《史记》共有24部，在我国封建社会里被称作“正史”。 1.西汉末年，佛教由大月氏使臣传入我国 2.东汉时，道教在我国民间兴起 二、司马迁和《史记》 1.司马迁生平 2.司马迁修成《史记》的原因（条件） 3.《史记》是我国第一部纪传体通史，是中国历代王朝编写史书的典范 4.《史记》不仅具有很高的史学价值，同时也 具有很高的文学价值 陕西韩城司马迁故乡的太史祠 1.西汉末年，佛教由大月氏使臣传入我国 2.东汉时，道教在我国民间兴起 二、司马迁和《史记》 三、秦始皇陵兵马俑 秦始皇陵（位于陕西临潼）