第1章 原始社会末期到鸦片战争前的广告.ppt

第一章 原始社会末期到鸦片战争前的广告;第一节 奴隶社会及其以前的广告;第一节 奴隶社会及其以前的广告;第一节 奴隶社会及其以前的广告;第一节 奴隶社会及其以前的广告;;;2、音响广告（声响广告、响器广告） 音响广告是指不用口舌而是通过或吹或打或敲或击、发出声响、以引人注意而达到交易目的的一种广告。 省力又传播得远，且能克服来自个体语言上的障碍，后来逐步发展成为各行各业的音响广告。 音响广告与各行各业的专用“行头”。 ;卖杂货百货——拨浪鼓;卖豆腐和油盐酱醋——木棒子;;理发匠的唤头：用金属棍在那个“大夹子”里由下到上快速挑出，发出嗡嗡的声音;; 冰盏 冰盏儿的历史可以追溯到清朝之前，而且它是最常用的，无论春夏秋冬什么季节，无论卖什么食品，都可以打着冰盏儿吆喝。 冰盏儿的声音是响器里最好听的，清脆中又带有厚重感，回味悠长。 因此，冰盏儿是吆喝响器中当之无愧的“响器王”。 目前已经很少见到使用。;3、实物广告（样品广告。九鼎） 实物广告是指借助陈列展示所售之物达到宣传推销目的的广告行为。 最早的商品交易是物物交换，人们在交易时必然要将交换的东西陈列出来(前提是便于陈列)，这些陈列物就是实物广告（又“样品广告”）。 《诗经》,《氓》:“氓meng之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。”;标记广告;;; 秦汉之后，尤其是唐宋和明清时期，可谓中国历史上的两次封建盛世。政治、经济、科技、文化齐头发展，尤其是“丝绸之路”、海上贸易的开拓和发展，使唐宋和明清两代“街市繁华，中外商贾云集，市肆店铺各有专营”，很多大都市都成为“万国通邦”的国际贸易中心，为广告发展提供了广阔的空间。 自东汉末年造纸技术日益成熟，且隋朝以来雕版印刷至宋已发展为活字印刷。这些技术为日后广告发展提供了新的物质基础——印刷品。;1、悬物广告 店铺经营者把能够代表经营内容的物件悬挂于店铺门前作为经营标识的一种广告形式。 悬物广告是在实物广告的基础上发展成的更具宣传效果的一种广告形式。 《晏子春秋》中有这样一段描写：“君使服之于内，而禁之于外。犹悬牛首于门，而卖马肉于内也。” “文君当垆 ” ;中外广告史;2、悬帜广告 店铺经营者把类似布幔之物悬挂于店铺门前作为经营标识的一种广告形式。 悬帜广告是织染、缝制技术发展到一定阶段的产物。 ;3、幌子 又“望子”，是悬挂在商业店铺门外表明所卖商品的标志。其中“幌”原指窗帘、布幔、帷幔。 幌子是在悬物广告和悬帜广告的基础上发展而来的更具传播效用和更便于使用的广告形式。 幌子是社会生产制造技术以及文化发展的产物，是商业传播技术进步的表现。 幌子从表现形态可分为形象幌和文字幌，但二者往往合二为一；从制作材质可分为布质、木质、铁质等类别。;;;;;3-2、文字幌 多以单字、双字简单标示经营类别，与其它幌子一样挂于门前。 在明代的《金陵繁盛图》中，我们可以看到众多的文字幌，如茶、酒、书、帽、药、米局等。上述幌子在装饰上多用大众喜闻乐见的云纹、钱纹、龙纹和福字等吉祥图案。 ;;;专题：古代的名人广告;专题：古代的名人广告;专题：古代的名人广告;专题：古代的名人广告;5、灯饰广告 灯饰广告早起主要是灯笼广告，本质上属于幌子的一种，一般是夜间悬挂在店铺的门前，灯笼上用文字表明其商号商业的性质，起到了招幌广告的作用。 传统的灯饰广告主要指灯笼广告，是唐代以后酒楼、饭馆的特色之一。现代灯饰广告具有更加丰富的内涵与外延，除了传统灯笼和新式灯笼广告，还包括数量巨大、形式各异的霓虹灯、灯箱等广告形式。 灯饰广告以发光体为传播媒介，以“炫耀人耳目”为主要宣传手段，具有优美醒目、喜庆吉祥等艺术特色。;;;6、“名牌”现象千古神品，传世“春雷” 见证了唐代的品牌意识;介于原始广告和“印刷广告”之间的广告形式： 1、悬物广告 2、悬帜广告 3、幌子（望子） 4、名人广告现象 5、灯饰广告 6、名牌现象 ;1、印刷广告（元代的书籍广告、包装广告） 随着印刷术的发明和应用，印刷广告也在我国古代逐渐出现。 需求和可能促进了印刷技术的出现和发展。 印刷广告的出现是广告传播在时空上的一次飞跃性拓展。 ;我国现存最早的印刷广告是北宋时期济南刘家针铺的雕版印刷广告，上面刻有“济南刘家功夫针铺”的字样，中间是一个正在捣药的白兔，商标两旁写着“认门前白兔为记”，下面刻有“收买上等钢条造功夫细针，不误宅院使用，客转为贩，别有加饶，请记白。” 据考证，这则广告是目前已经发现的世界上最早的印刷广告，比西方印刷广告早300多年。 ;2、招贴广告（后来叫海报） 招贴广告是指把文字和图画印到纸上，然后贴到城中繁华地段或城门口，以告示人们的广告形式。 这种广告形式在宋代以前已经出现，但是在宋代时被广泛运用。