第一讲 人文初祖——黄帝.ppt

思考： 中国作为四大文明古国之一为什么能不间断地绵延至今？中国为什么能始终保持大一统的格局？ 为什么要公祭轩辕黄帝 中华儿女追念人文初祖轩辕黄帝功德，祈愿中华民族团结进取、和谐共荣，祈愿伟大祖国繁荣昌盛、前程似锦。 颂扬轩辕黄帝的伟大功德和不朽功勋，寓意中华儿女传承先祖精神、同心实现中华民族伟大复兴的夙愿。 传承着同根共祖的理念，发挥着促进民族认同和团结的作用。在中华各民族一体发展过程中，各民族相互交流融会，通过祭祀黄帝，把华夏共祖的观念一代一代传承下来，促进了华夏各族的相互认同和凝聚团结。 黄帝崇拜是祖先崇拜 不论是文化认同，还是历史认同，都不自清朝始，它们萌发于先秦，弘扬于秦、汉、隋、唐、宋、元、明、清。其间，十六国、南北朝、西夏、辽、金，亦未曾间断。至近代以来，又有新的发展。这种发展突出地表现在两个方面：第一，是在统一的多民族国家基础上的、民族认同的进一步发展，即表现为中华民族的认同；第二，是中华民族之认同所焕发出来的民族精神对于民族救亡的伟大意义。 　　——瞿林东《黄帝文化精神与统一多民族国家的历史》 “三皇”“五帝”是谁？ 三皇：燧人氏、伏羲氏、神农氏（炎帝） 天皇、地皇、泰皇（《史记》 有巢氏、燧人氏、伏羲氏、女娲氏、神农氏、共工氏、 祝融氏七个名号均被中国古人列为三皇之一。 五帝：《史记·五帝纪》所记载的五帝：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。 炎帝，姜姓，号神农氏、烈山氏。黄帝，姬姓，号轩辕氏。 “姓氏”在现代汉语中是一个词，但在秦汉以前，姓和氏有明显的区别。姓源于母系社会，同一个姓表示同一个母系的血缘关系。中国最早的姓，大都从「女」旁，如：姜，姚，姒，妫，嬴等，表示这是一些不同的老祖母传下的氏族人群。而氏的产生则在姓之后，是按父系来标识血缘关系的结果，这只能在父权家长制确立时才有可能。 轩辕反映了图腾崇拜的遗风。 龟蛇 “姜原出野，见巨人跡，心忻忻然说，欲践之，践之而身动，如孕者。居期而生子。……初欲弃之， …… 因名曰弃。……别姓姬氏。” ——《史记》 三代（即夏、商、周三个朝代）之前，姓氏分而为二，男子称氏，妇人称姓。氏是用来区别人的贵贱的，贱者有名无氏。姓是用来区别婚姻的，因此有同姓、异姓、庶姓的区别。因为中国人很早就发现这条遗传规律：近亲通婚对后代不利。因此那时就规定了氏同而姓不同的，可通婚姻；姓同而氏不同的，不可通婚姻。三代之后，姓氏合二为一，都是用来区别婚姻的，不再用来区别贵贱。区别贵贱是以 郡望，即是否世代居住在某地而为当地所仰望来判定。秦汉以后，姓、氏就不再分开，或称姓，或称氏，或兼称姓氏。到司马迁《史记》时，姓和氏已合而为一。现代我们中国人的姓，大部分是从几千年前代代相传下来的。 倒数第三姓：山 (音“亚”) 袁义达说，这个姓是研究组在安徽省涡阳县和辽宁省彰武县偶然发现的，共有2000人左右。 有意思的是，这些人互相都没有联系，但都清楚自己姓的来源，他们都称自己是岳飞的直系后代，当年遭到秦桧的迫害，逃亡到此，把“岳”字上下颠倒，组成了这个新姓。 倒数第二姓：死 据袁义达讲，“死”姓主要分布于中国西北部，是由北魏时期少数民族的四字复姓发展而来，目前人数呈减少趋势。 倒数第一姓：难(读去声) 分布于河南省，是由南北朝时期鲜卑族的姓发展而来，原本是一种鸟类的名字，由于当时人崇尚鸟类，把姓起成了“难”，后北迁，大部分迁徙到了朝鲜半岛，中国已极少存在。 黄帝崇拜是英雄崇拜 黄帝崇拜是圣人崇拜 战国时期流行的五方帝信仰，以黄帝、太昊、少昊、颛顼、炎帝，配五方、五色、五行、五神。黄帝居中，色黄，配土，其神后土。五方帝可称之为区域五帝，以黄帝为中心，代表中华民族以中原华夏族为主体、四方少数民族环绕而居、多民族共生一体的地理空间格局。而中原地区农业文明最为发达，故黄帝色黄，其神后土。在中华民族多元一体发展的时间与空间的交叉点上，黄帝信仰都居有统领和中枢的地位，同时又展现出多元包容的品格。 《史记·五帝纪》记载，黄帝“修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方”，“时播百谷草木”，“节用水火材物，有土德之瑞”。史书还记述了黄帝及同时代人物发明了衣裳、养蚕、舟车、弓矢、屋室、文字、医药、律历等，使中华民族真正迈入文明时代。 《尚书·尧典》说尧“克明俊德，以亲九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，协和万邦。” 以黄帝为首的五帝信仰，共同点是：圣明、仁德、益民、和平、功业盛大。先民在塑造五帝形