社会风俗史话——避讳.ppt

你知道“只许州官放火，不许百姓点灯”这一典故的由来吗？ 《宋·陆游·老学庵笔记·卷五》：“古时常州每年元宵,按例大放花灯,以示歌舞升平。田登作郡,自讳其名,触者必怒,吏卒多被榜笞。于是举州皆谓灯为“火”。上元放灯,许人入州治游观。吏人遂书榜揭于市曰：“本州依例放火三日”。不少外地人见此大为吃惊,问明缘由后,讽云：“真乃只许州官放火,不许百姓点灯也!”? 后喻在上者可为非作歹,在下者却处处受限. 　 　　所谓“避”，是指躲开，回避；所谓“讳”，是指忌讳。具体地说，是指帝王、圣人、长官、父母（祖父母）以及其他尊长的名字。避讳，就是指人们在说话或者写文章的时候不能直接说出或写出，遇到应该忌讳的人物的名字时，必须设法避开，用音同或音近的字来代替，或用其他办法来改说改写。 一、何谓避讳？ 二、避讳的起源 一说起源于夏商时期。 一说起源于西周。 一说起源于春秋时期。 西周：起源 春秋战国： 鲁国大夫取名六忌 《礼记》“大夫、士之子不敢与世子同名” 秦汉：形成制度 隋唐：盛行 宋： 严格 明清： 极盛 为何会出现避讳这种社会习俗？ 讨论探究： 三、避讳的对象 一是帝王，对当代帝王及本朝历代皇帝之名进行避讳，属于当时的“国讳”或“公讳”。 二是讳长官即下属要讳长官本人及其父祖的名讳。甚至一些骄横的官员严令手下及百姓要避其名讳。 三是避圣贤，主要指避至圣先师孔子和亚圣孟子的名讳，有的朝代也避中华民族的始祖黄帝之名，有的还避周公之名，甚至有避老子之名的。 四是避长辈，即避父母和祖父母之名。与别人交往时应避对方的长辈之讳，否则极为失礼。 四、避讳的方法 　1、改字形：有的改用同（近）义字词来代替需要避讳的字。 2、改字音 3、空字法 遇到要避讳的字时不填写。? 4、缺笔法 当遇到要避讳的字时，在该字上少写一笔 五、避讳的影响 如何看待中国古代社会避讳这种习俗？ 有这样一则故事：古时有一个员外老年得子，客人纷纷到府上祝贺，第一个客人说，此子骨相奇高，将来必定是个做大官的材料，员外听了很开心，就给了个大红包：第二个客人来了说，令郎一脸的富贵相，将来一定会发大财，员外听了也给了一个红包：第三个客人到了说，这孩子将来必死无疑。结果被打得眼冒金星。为什么呢？明明前两位说的未必是真的，而他说的是真的，反而被打？很明显，这位仁兄犯了别人的忌讳。避讳在中国古代是人人需懂的一门学问，哪怕是目不识丁的小民百姓。 六、避讳趣话 七嘴八舌话避讳 时代毕竟是进步的，中国也不知不觉的在进步。在进步过程中，一切落伍的旧习惯，都必须被抛弃。在没有忌讳的新时代里，一切旧的忌讳，都将是历史的陈迹。让我们了解它，可是不要再复兴它。 让我们告别陋习，走向文明！ 钱希言 ： 《戏瑕》 理由：《山海经》中往往把夏后启写作夏后开，这就是夏人避讳的实例 陈光坚：《讳源略说》 《尚书.五子歌》云：太康尸位，以逸豫，灭厥德，黎咸贰。 宋 洪迈 《容斋三笔.帝王讳名》：仅在本庙中避讳，生者避讳很不严格。 证据 《左传.桓公六年》：周人以讳亊神，名，终将讳之。 《礼记.檀弓下》：卒哭而讳，生事毕而鬼事始也。 清 赵翼 《 陔余丛考.避讳 》 陈光坚 《讳源略说》 理由：晋僖侯名司徒 宋武公名司空 鲁献公名具 鲁武公名敖 空字之例或因避讳空其字而不书，或以空框“□”代之，或以“某”字，或径书“讳”字。空字避讳的方法，其源甚早。《书·金縢（ténɡ）》：“惟尔元孙某。”孔传：“元孙武王，某名，臣讳君故曰‘某’。”《史记·孝文本纪》：“子某最长，请建以为太子。”此处的“某”就是对汉景帝刘启的讳称。《史记》《汉书》在谈到汉之诸帝时皆不直书其名。 古书缺笔避讳其例甚多，尤其是古代碑版之中几乎可以俯拾。乾封元年于志宁碑，“世武”“世”字写作“卅”。前面提到黛玉在遇到她妈妈的名字“敏”字时，也采用缺笔或改音的方法。 由于避忌太多太烦，称述不便，古人也深感苛苦，因此，《曲礼》有“二名不偏讳”之说。郑注：“偏，谓二名不一一讳也。孔子之母名‘徵在’，言‘在’不言‘徵’，言‘徵’不言‘在’。” 《日知录》：“‘宋武公名司空，改司空为司城。’是二名不偏讳之证。” 田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多被榜笞，于是举州皆谓“灯”为“火”。上元放灯，许人入州治游观，吏人书榜揭于市曰：“本州依例放火三日。 北宋时，有个州的太守名田登，为人专制蛮横，因为他的名字里有个 登字，所以不许州内的百姓在谈话时说到任何一个与登字同音的字。于是，只要是与登字同音的，都要其它字来代替。谁要是触犯了他这个忌讳，便要被加上侮辱地方长官的罪名，重则判刑，轻则挨板子。不少吏卒因为说到与登同