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第二章 宗教的历史发展 第一节 从“自然宗教”到 “多神教”和“一神教” ??一、作为原始宗教的“自然宗教”? 三、从??“多神教”走向“一神教” 第二节 从“氏族宗教”到“民族宗教”和“世界宗教” 一、作为制度性宗教的原始形式的氏族宗教 1.佛教 （二） 民族宗教的根本特征： 三、从“民族宗教”到“世界宗教” （三）世界宗教的根本特征： * * 自然崇拜主要表现为“大自然崇拜”、“动物崇拜”、“植物崇拜”和“图腾崇拜”?。 ??二、从 “自然宗教”到“多神教” ? 1.自然物体或自然力的人格化。 2.原始人类“地域局限”被突破，其生存活动、生产活动的范围日益扩大。 3、宗教信仰主体逐渐形成了抽象的神灵观念?。 众神多元并存→高位神→至上神 （一）氏族宗教定义：为氏族或氏族同盟所信奉的宗教，是宗教的原始形式。 （二）氏族宗教的中心内容：祖先崇拜 ????▲原始形式：图腾崇拜（动物、植物）／澳大利亚－袋鼠；中国－玄鸟／龙 ????▲女性祖先崇拜：女阴崇拜／女娲（印度教－湿婆神／历史遗迹） ????▲男性祖先崇拜：炎帝－黄帝崇拜 （三）氏族宗教的根本特征：氏族宗教作为最为原始的宗教形态，其特征从根本上说来不在于别的，正在于它的氏族性，具体说来主要表现在如下几个方面： 袋鼠是澳大利亚的骄傲，这里的人民喜爱它、崇尚它。它的形象被制作在国徽上——国徽上方是一个蓝、白相间的花环和一颗七角星；国徽两侧各有一只袋鼠和鸸鹋站在绿色桉树枝上，代表澳大利亚特有的珍稀动物。澳大利亚科学家发现袋鼠也是食草动物，却不排放甲烷，即试验将袋鼠的基因注射在牛身上，多次研制、实验，终获成功，从此牛儿们不再排放甲烷等有毒气体，空气也随之清新起来。这是袋鼠为环保立下的第二大功劳 《史记 殷本纪》记载，商契的母亲简狄在郊外，看见天上的玄鸟掉了个卵，简狄取而吞之，就有了身孕而生下商契。这就成为后人所谓玄鸟是商祖先这一传说的根据。《诗经 商颂 玄鸟》中说“天命玄鸟，降而生商”。 鸿山战国贵族墓出土的玉玄鸟 湿婆”这个名字是在印度教时代出现的，他的原型一般被认为是吠陀时代的风暴之神鲁陀罗。湿婆，又译作“希瓦”，是仁慈的意思，象征着“昌盛”和“吉祥”，同时又象征着“毁灭”。佛教文献称他为大自在天，住色界之顶，为三千界之主。有地、水、火、风、空、日、月、祭祀八种化身，拥有毁灭和再生的力量。 　　湿婆的形象是五面三眼四臂，能够很方便地观照世界的每一部分。与衣着华贵的其他诸神相比，湿婆的打扮显得格格不入。其面貌威严英俊，肤色极浅，留着苦行者纷乱的蓝黑色长发，头顶装饰着恒河与弯月，脖颈上挂一串骷髅项链；上身半裸，下身围一条虎皮，身缠眼镜蛇，手持三叉戟和弓箭，游荡在鬼灵坟墓之间。当他露出恐怖之相时，宇宙诸生无不为之战栗。故被称为“鬼灵之主”。　此外，湿婆还有一种比较常见的形象——林伽。林伽是男性生殖器，象征着再生。相传湿婆当初没有把与梵天一起创造世界的事放在心上，独自去海底修炼，结果出海时发现世上的一切都安排妥当。气恼之下遂割掉生殖器仍向人间，从此就有了印度人对林伽的崇拜。　虽然毁灭神的名号听起来比较恐怖，但湿婆却是个多才多艺的神——他是印度舞蹈的始祖，因此又被尊称为“舞神”。湿婆会跳一百零八种舞蹈，分为女性式的柔软舞和男性式的刚健舞两大类型。他在欢乐与悲哀时都喜欢跳舞，或独自，或与他的妻子一起跳。通常湿婆都是在火圈中起舞，头发向上飞扬，一只脚踩着代表无知的侏儒，另一条腿和手在空中扭摆，舞姿曼妙绚丽。其右手执鼓，象征生命；左掌托着火焰，象征毁灭。故此在湿婆手中掌握了创造与毁灭两种元素。舞蹈既象征着湿婆的荣耀也象征着宇宙的永恒运动，运动是为了使宇宙不朽。在一个旧时代结束时，他还会通过跳坦达瓦之舞来完成世界的毁灭，并使之回归到宇宙精神中（所谓宇宙精神，和老子的“道”差不多）。　身为毁灭和破坏之神，湿婆在众神中自然拥有最强的战斗力。 《元朝秘史》卷一记述了蒙古族的一则族源神话，其云：当初蒙古人的祖，是天生一个苍色的狼，与一个惨白色的鹿相配了，同渡过腾吉思名字的水，来到于斡难名字的河源头，不儿罕名字的山前住著，产了一个人，名字唤作巴塔赤罕…… 值得一提的是，白鹿也受到突厥系民族的敬仰，同时白鹿是鲜卑的图腾。 《高车传》：“俗语云匈奴单于生二女，姿容甚美，国人皆以为神。单于曰：“吾有此二女，安可配人，将以配天。”乃于国北无人之地筑高台，置二女于上，曰：“请天迎之。”经三年，其母欲迎之，单于曰：“不可，未彻之间耳。”复一年，乃有一老狼，昼夜守台嗥呼，因穿台下为空穴，经时不去。其小女曰：“吾父处我于此，欲以与天。而今狼来，或是神物，天使之然。”将下之。其姐大惊曰：“此是畜生，无乃侮父母也！”妹不从，下为狼妻