第二讲 蛮族建政.ppt

一、农耕与游牧世界的分野 1、该隐和亚伯兄弟之争——人类历史上首次凶杀案 《圣经·创世纪》：该隐、亚伯是人祖亚当的两子。该隐是种地的，亚伯是牧羊的。该隐用田地里出产物品献给耶和华，亚伯则将他羊群中头生的羊献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，看不中该隐和他的供物。该隐对此颇为不满。后来，两人同在田间时，该隐起来打亚伯，并他杀了。为此，该隐受到耶和华的诅咒：“你种地的，地不再给你效力，你必流离飘荡在地上”。于是，该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。 兄弟之争背后的隐喻：不同的劳作象征着人类早期不同的生产方式 人类脱离自然物种界的标志是劳动生产：采集果实、捕捉动物（被动地从大自然中获取现成的食物）。 2、新石器时代的农业革命：种植业、畜牧业的出现 早期农耕中心：西亚、东亚、中南美洲—定居生活的出现 欧亚大陆农耕地带：中国由黄河至长江，印度由印度河至恒河，西亚中亚由安纳托利亚至波斯、阿富汗，欧洲由地中海沿岸至波罗的海之南，由不列颠至乌克兰，构成一个绵亘于欧亚大陆东西两端之间的，偏南的长弧形的农耕世界。 畜牧业—逐草而居 欧亚大陆的游牧世界：东起西伯利亚，经中国东北、蒙古、中亚、咸海里海之北，高加索、南俄罗斯，直至欧洲中部，与农耕世界并行，并在其北。 3、两者维系着脆弱的平衡，这种平衡在5世纪因蛮族的迁徙而打破，“中世纪”大幕由此拉开。 人类早期农业中心及物种传播 长城：农耕世界与游牧世界的分界线 战国时期中国长城 罗马帝国哈德良长城、安东尼长城 二、“蛮族”及其社会状态 1、Barbarian词源问题 本意是指未开化的人，不文明的人，野蛮人 源于希腊文β?ρβαρο? （barbaros ），指称的是那些不会说希腊文的人；希波战争时（公元前5世纪上半叶），特指波斯人。 罗马帝国时期，罗马人用此来称呼日耳曼人（Germans ）、凯尔特人（Celts）、伊比利亚人（Iberians ）等。 意译为“蛮族”（华夏VS蛮夷） “蛮族”并非指称某个民族，蛮族诸部在语言、文化、习俗上保持着差异，只是相对于希腊-罗马文明世界而言，他们被视之为“野蛮人”。 后世学者从语言渊源上划分出“印欧语系”，并认为操印欧语系的人是从里海-高加索-黑海一带向四周迁徙。 印欧语系的扩散 2、亚洲地区的游牧民族 在中国汉地以北、以西分布着数十个游牧部落，攻伐不已。 在公元前后，以匈奴势力最为强大，在汉帝国的打击下，匈奴发生分裂，一部分内迁，与汉民族逐渐融合，一部分西迁。 继匈奴之后，在漠北先后称雄的是鲜卑、突厥、蒙古等部落。 3、欧洲大陆上的游牧部族 公元前1世纪中叶罗马与蛮族诸部 4、公元前1世纪中叶的独特性 游牧部落与农耕民族关系的逆转 罗马开始由共和体制向帝国体制转变。 罗马完成了对地中海沿岸的征服，开始把目光转向欧洲腹地，罗马与蛮族之间的相对平衡即将被打破。 凯撒（前102-前44年）对高卢的征服（Gallic Wars，前58年-前49年）。 罗马人与北境的蛮族部落开始了深入的交往，蛮族人的早期历史、习俗、社会结构等情况也经由罗马人的记载而被后人所知。 凯撒《高卢战记》对蛮族社会的描述。 塔西佗《日耳曼尼亚志》（公元98年）。 5、欧洲大陆公元前后主要蛮族部落 凯尔特人（Celts ） 日耳曼 人（Germans） 斯拉夫人（Slavs ） 均属印欧语系，这三大部族从西向东分布在罗马北境 就各个部族而言，他们自身内部分有不同的族落，各个族落相对聚居在某一地区。 非印欧语系的民族：巴斯克人、匈牙利人等。 6、凯尔特人简述 凯尔特人散居在从爱尔兰、不列颠到法国、德国等广大地区。是与罗马拉丁文化相并列的另一欧洲古文明。 公元前1世纪中叶，凯撒征服高卢，凯尔特人或被杀，或遭驱逐。高卢地区剩下的凯尔特人逐渐与罗马文化融合，形成高卢-罗马人。 凯尔特人形成了自己独特文化，同时他们也较早接受基督教，并发展出深具民族特色的基督教文化。后来来自爱尔兰、不列颠等地的凯尔特传教士重新回欧陆，为基督教在欧洲蛮族人中的传播做出了贡献。 现今法国布列塔尼、英国威尔士、西苏格兰及爱尔兰等地仍有凯尔特人的后裔。 7、斯拉夫人简述 斯拉夫人起初居住在 顿河和维斯瓦河之间。 在后来的历史发展中 出现了三大集团，即 南斯拉夫、西斯拉夫、 及东斯拉夫。 斯拉夫人与东罗马帝国 关系密切，也曾受到蒙古 突厥等东方民族深刻影响。 8、日耳曼人概况 （1）狭义上的“蛮族”即指罗马帝国东境、北境上的日耳曼诸部，两者大体以莱茵河—多瑙河为界 边界的形成是历史的结果：凯撒攻占高卢之后，曾试图越过莱茵河进攻隔岸的日耳曼诸部，但未果。 由于罗马帝国的强盛，在相当长的历史时期内，日耳曼诸部即便侵