第五章 中世纪东方文明.ppt

（阿拉伯----伊斯兰文明） 伊斯兰文明内涵： 两个概念： 伊斯兰：服从的意思，即服从主神（真主）安拉和他的使者先知穆罕默德。 穆斯林：伊斯兰教徒，意思是指信仰安拉的人。 主要表现在三个方面 以伊斯兰教为思想支柱。 以比较发达的封建农业经济与城市工商业经济为物质基础 以政教合一的君主中央集权制度为政治特征 伊斯兰教、封建、政教合一 一、阿拉伯人的建国与扩张 内因：贝都因人部落之间财产争夺和血亲复仇 外因：遭到拜占廷帝国、波斯帝国、埃塞俄比亚的入侵 伊斯兰教教义： 主张严格的一神教（真主） 信仰安拉(灵魂不死，拥有来世) 穆斯林皆兄弟(平等) 勇于为“真主”牺牲（圣战） 严格的的宗教规范：（五功） 信仰（念功）、礼拜（拜功）、斋戒（斋功）、施舍（课功）、朝觐（朝功） 也是伊斯兰教的宗教仪式，主要有五项“天命”，即“五功”： ①念功。穆斯林要准确地念：万物非主惟有安拉，穆罕默德是安拉的使者。这句话在中国又叫清真言。清真言在穆斯林一生中，是听得最多、讲得最多的一句话。在每日五次的祈祷中，也要重复念这句清真言。 ②拜功。每个穆斯林每天必须面向麦加克尔白祈祷礼拜五次，即晨礼、晌礼、晡礼、昏礼、宵礼（黎明、正午稍过、午后、日落、睡前）。 ③课功 。课功即天课。每一个穆斯林每年有足够的生活费用，若有余财，应当拿出2。5％来作为天课，赠送给穷人、求学者、旅行者、新奉伊斯兰教者。 ④斋功 。在伊斯兰纪元9月（拉马丹月），成年男女穆斯林必须斋戒一个月。 ⑤朝功 。凡是有能力的穆斯林，一生中应当去麦加朝圣一次。 《古兰经》共 114章 《古兰经》的内容是丰富的，它不仅是伊斯兰教经典，也是阿拉伯国家关于宗教、政治。经济、军事和法律制度的经典。 阿拉伯国家的形成（632年） 阿拉伯人的向外扩张 历代哈里发继承和发扬了穆罕默德对外扩张和传教事业从 632——732年， 扩张的原因： （1）宗教原因 （2）开拓生存空间 扩张的范围： 两河流域、小亚西亚、巴勒斯坦，伊朗、中亚、印度北部及西班牙。 形成一个地跨欧、亚、非三洲的大帝国 阿拉伯帝国的繁荣： 阿拉伯帝国的繁荣 到阿拔斯王朝（公元750——1258年）帝国已达到顶盛阶段。表现： （1）政治上建立起了成熟与稳定的经济制度， A、政教合一的君主专制统治 B、封建制度的逐渐形成 （2）经济上非常繁荣： A、农业方面，农作物种类繁多，如：两河流域、尼罗河流域、波斯湾沿岸成为农业中心 B、手工业方面：采矿、金属加工、纺织、制陶等十分兴旺 C、巴格达国内外贸易十分发达，丝绸之路 从阿拔斯王朝（黑衣大食）起，帝国开始分裂： 1055年，塞尔柱突厥人攻占了巴格达，强迫哈里发授予他“素丹”（意为有权威的人）称号。1194年，花拉子模突厥人又取代塞尔柱人。 1258年，蒙古人攻占巴格达，阿拉伯帝国终结。 二、阿拉伯——伊斯兰文化 阿拉伯人创造了灿烂文化 重视教育和学术的发展是阿拉伯文化的一大特征。 在中古阿拉伯，儿童从会说话时起就立即接受教育，到六七岁的时候，除了奴隶和有钱人的孩子之外，所有的男孩都进小学学习，学校一般设在清真寺。（课程比较简单。小学教育的目标是陶冶性情，中学教育的目标是传授知识。有一种说法，阿拉伯的大学是世界上是最早的大学。正规的近代大学最先于10世纪中叶出现于科尔多瓦，而10世纪后期创办的埃及开罗爱资哈尔大学至今不衰，是现存世界上最古老的大学。）多数清真寺都有图书室，有些城市还有公共图书馆 。从八到十一世纪，除了唐代中国以外，世界上没有一个地方比阿拉伯拥有更多的书籍。 史学家，塔巴理：《历代先知和帝王史》 乃一部编年体世界通史。 地理学家：麦斯欧迪（马苏第）：《黄金草原》马苏第（又详麦斯欧迪）被誉为阿拉伯的希罗多德。他不是以年代编排各种事件，而是按朝代、帝王、民族组织历史的第一个阿拉伯人， 30卷巨著《黄金草原》，涉及阿拉伯帝国及东西方各国的历史。通史》 中阐发了历史哲学思想，是研究地理和气候对历史影响的第一人。 建筑学：清真寺、帝王宫殿和帝王陵墓 宗教建筑是伊斯兰艺术的主要表现。 清真寺 它主要可归纳为：（一）清真寺大都有塔，呈圆形，用作阿訇授时和召唤穆斯林作礼拜，称为叫拜楼或尖塔。 (二）在任何一座清真寺里均无偶像乃至人类的画像。 （三）在每一座清真寺的内厅里，都有一凹壁，。称“米海拉卜” ，它主要用于指示礼拜的方向（按照伊斯兰教规，礼拜时必须面向麦加）。代表性建筑： 三、阿拉伯人与东西文化交流 1、“百年翻译运动”（750---850） 　阿拉伯百年翻译运动，也叫翻译运动，中世纪阿拉伯帝国开展翻译介绍古希腊和东方科学文化典籍的大规模、有组织的学术活动。 从8世纪中叶起，阿拔斯王朝哈里发为适应帝国政