试析人文表达在写作实践中的特质论文.docVIP

　　试析人文表达在写作实践中的特质论文 论文摘要表达是人的需要，也是人的权利。表达也有表达的要求和禁忌。这里所提倡的人文表达是书面语表达者新个性、真情性、当下本土性、生长性、伦理性、创美性的有机结合，人文表达的提出与实施对写作 论文摘要表达是人的需要，也是人的权利。表达也有表达的要求和禁忌。这里所提倡的人文表达是书面语表达者新个性、真情性、当下本土性、生长性、伦理性、创美性的有机结合，人文表达的提出与实施对写作将具有较强的理论指导意义和现实针对性。 论文关键词写作 人文表达 特质 人生在世，无时无刻不在表达自己，书写自己，展示自己。可以说，表达不仅是一个人生存发展的基本需要，而且是一项基本权利。有的人表达自己以文字语言的形式，如小说家的精彩描写，戏剧家的独白对白，诗人的跳跃诗行；而有的人表达自己则以非文字语言的形式，如音乐家用优美的音符，舞蹈家用多姿的舞蹈，建筑师用华伟的楼宇等。这里侧重文字语言表达。而文字语言表达，又不外乎口语表达和书面语表达两种，这里又侧重书面语表达。其实，书面语表达就是我们平时所说的写作，所谓人文表达即人文书面表达，亦即人文写作。之所以用“书面语表达”这一概念而未用“写作”这一概念，旨在更让写作者本人充分认识到这一行为的重要性。任何一个写作者都希望能充分地表达自己、书写自己和展示自己，从而去关照自然世界、宇宙苍生。这既是生命存在的需要，也是生命个体应该享有的权利，而不像某些人把它看成生活的拖累和负担。为简洁起见，这里的“人文书面语表达”以下简称“人文表达”，以下的“表达”都指“书面语表达”。 人文表达除了表达性，还有人文性。这里的“人文”内涵既有中国一庄一谐、一儒一隐、一入(入世)一出(出世)的人文气象，又有西方的反对种性、解放人性、发现理性、倡扬个性的精神，既有中国的求德求善，又有西方的求实求真。同时，人文表达还要求生长和创美。因此，表达作为生命个体生命书写和生命展示的需要，必须具有新个性、真情性、当下本土性；表达的文本生成，必须依靠一整套思维操作模型，从而自由生成文本，即生长性；同时，表达也有表达的要求和禁忌，这就是伦理性和创美性。因此，所谓人文表达就是表达者在表达时体现出的新个性、真情性、当下本土性、生长性、伦理性、创美性，是这六个方面的有机结合。其中新个性、真情性、当下本土性是人文表达得以实现的现实基础；生长性是人文表达的文本生成，是思维技术基础；伦理性和创美性是人文表达的最终目标和归宿。 一、人文表达的现实基础——新个性、真情性、当下本土性 人文表达的主体和客体都应该是人，是一个个各具个性的生生不息的生命个体。生命个体生命形式、生存状态的书写和展示，不是为文造情，而是为情著文，以文为载体抒发自己的真情实感和生命体悟。生命个体对真情实感和生命体悟的书写和展示离不开他所处的时代环境、所生存的现实土壤，即当下本土。在此，新个性、真情性、当下本土性构成了人文表达的现实基础，其中新个性是基础的基础，真情性是基础的内蕴，当下本土性是基础的环境现实。 (一)新个性 人作为人文表达的主体和客体，应该是一个个各具个性的生生不息的生命个体。而人文表达的客体，不外乎人事景物，其中人首当其冲，居第一位。对事对景对物的表达最终都是对人的表达，对人这一个个活生生的生命个体的生命形式和生存状态的直接或间接的、显露或隐蔽的书写和展示。所谓以事写人，借景抒情，托物言志，就是这个道理。事因人而存在，故写事即写人。而抒情只能是抒入这一主客体的情，只不过是通过景的描写和刻画间接地书写人的生命形式和生存状态罢了。言志也只能是言人的志，物志即人志，只不过是通过物的存在状态和生命形式间接地进行表达而已。此为人文表达的个性，即人性。而新个性的“新”在于生命个体的全新和独特，生命个体已经打上所处时代的烙印，是特定时代生活的主体，不应只停留在“旧我”，而应更多是“新我”，且“这个新我”不同于“那个新我”。 新个性的提出具有极强的现实针对性。君不见，许多文章千人一腔，千人一面，千篇一律，没有个性，表达的主客体缺乏时代敏感性。同时，在表达时常常言不由衷，不是对自己的生命形式和生存状态进行真实的书写和展示，不是实现主客体的新个性，而是类型化、机械化和唯一化，结果导致文本的雷同、单调和面目可憎的可悲局面。这不是表达本身的错误，而是表达者没有认真关注自己，没有认真关注时代的生命个体独特的生命形式和生存状态之故。因此，作为基础的基础，新个性是必须予以高度重视和认真思索的，否则一种类型意识和集体意识将最终导致类型无意识和集体无意识。 (二)真情性 新个性的表达和书写，时代生命个体的生命形式和生存状态的展示，实质上是通过表达、书写和展示生命个体的真情、生命个体的生存感悟和生命体验来实现的。人文