试析安徽民俗体育的发展现状论文.docVIP

　　试析安徽民俗体育的发展现状论文 ..毕业 论文摘要：本文对安徽地区民俗体育进行调查，重点以池州傩舞为例、揭示安徽民俗体育的形成、形式、发展的过程和未来的开发利用的价值；同时对安徽民俗体育的社会及文化价值和功能进行分析，力求从中觅出能够使安徽民俗体育走出困境的“药方”。本文采用文献资料法、实地考察法、专家访谈法、个案研究法等力求从表演形式、价值和功能等方面探究安徽民俗体育。 论文关键词：民俗体育；傩；池州 中图分类号：G89文献标识码：A ：1009-0118（2012）06-0229-02 一、前言 安徽省地域广阔，历史久长，各地的民俗体育文化个性鲜明，异彩纷呈。厚重古朴的徽州文化、灵活精巧的江淮文化、刚劲淳朴的皖北文化等不同风格和不同韵味的文化复合形成了安徽各地丰富的民俗体育活动。 对安徽民俗体育进行研究，一方面有助于促进传统文化的传承和发扬光大。另一方面，从民俗体育的特性看..毕业，有利于安徽“全民健身计划”的实施。所以，对安徽民俗体育现状的研究，从对非物质文化遗产保护的角度，对于整理、保护以及开发利用安徽的民俗体育，发挥其优良的中国传统文化的社会功能，推动安徽全民健身运动的发展，促进社会进步、经济繁荣，都具有深刻的理论价值和现实意义。 二、池州傩 几乎清代以前居住于此的家族都有傩事活动，池州傩舞是自古以来安徽地区就流传下来的特色的表演艺术，它是在数千年的祭祀传承中逐渐形成的一种舞蹈表演，被称为“戏剧的活化石”，是一种古文化的记录和演绎。池州民间素有“无傩不成村”的谚语，安徽大部分民俗体育项目都是从傩舞发展而成。池州傩舞目前主要流行在贵池东、南部。 （一）傩及傩文化 傩（nuó），基本字义有二，一是指“行走姿态柔美”，二是指“古代腊月驱逐疫鬼的仪式”。在古代，傩文化是一种祭祀神灵，以巫术活动来引导当时的人民对自然形成一种尊崇的态度。它以祭祀祖先、祈求平安、驱除灾祸为主要目的，也是最早人类一种慰藉心灵的方式。 在生产水平不发达时期，人们产生了神鬼思想，为了驱赶鬼敬重神，久而久之产生出专门的神鬼职业者——安徽地区称之为大仙。大仙所进行的赶鬼的仪式就是傩，也称为傩仪、傩祭。在进行傩仪、傩祭时，往往要有说辞和肢体动作，这样，大仙唱的歌称为傩歌，大仙跳的舞称为傩舞。久而久之就产生了傩戏，它是“鬼神与艺术相结合，娱人与娱神相结合的原始、古朴、独特的戏曲样式，一直在民间传承，成为我国摊文化的‘活化石’”。随着上世纪八十年代到九十年代傩舞如火如荼的研究，逐步出现了一种新的学科——傩学。傩的传播范围主要是在黄河流域、长江流域、西南地区。“傩在我国主要分布在黄河、长江流域和皖南山区。种类繁多，各有特点。分为民间傩、宫廷傩、军傩和寺院傩四种。”池州傩舞是一种宗教活动和舞蹈的结合体。 （二）安徽地区傩舞的表演风格 安徽地区傩舞的表演依然保留着其传承的原始古朴风格，表演者边走边跳，它演绎了一种体育与民俗艺术的完美结合。最典型的就是石台县七井乡陇上村傩舞的活动。陇上村位于县城西侧，距县城路径42公里。与黄山的祁门县交界，素有“大仙村”之称，既是皖南革命老区、又是边远山区，是石台县人口最少的村。村民专业收入来源是靠种茶，全村有8个村民小组，现有166户，人口859人；劳动力630人，其中外出务工人员达500多人。 陇上村每年从正月初二起就开始举行请神的仪式，然后表演傩舞，娱乐大家。主要的节目有“先锋开路”、“刘海戏金蟾”等等。在初三到初六的时候，表演者就逐家去跳傩舞以祈求健康平安、吉祥幸福，各家用木盆装着米给舞者，以酬谢神灵。表演的整个过程中，没有对白仅有锣鼓声。安徽地区的傩舞表演活动，既有驱鬼求福的，也有艺术戏曲表演方面的，但都保持着古老傩舞的风格。 （三）傩舞的演变进程与改变 在傩舞的发展过程中，最明显变化莫过于其功能的改变，即从“娱神”转向“娱已”和“娱人”。在古老的傩舞中，傩仪是祭祀活动的一部分，有着请神、迎神、谢神、送神等环节，它的主要目的是谢神，是为了谢神仙才跳的。要求傩舞的表演者不仅要掌握“驱鬼酬神”的神通，而且还需要有会唱歌、舞蹈的表演天赋。如今，傩舞表演者的作用也发生了很重要的改变，其改变的原因也是人们对傩文化的理解，虽然“傩”活动对精神生活占的比重依旧很重，但是随着科学的发展，人们的思想也只是希望心里上能得到安慰，获得表演所带来的快乐，而不是带来的祈福、驱除鬼怪迎接神明的活动。这实现了由古代傩祭的“祭祀神明”到“娱乐大众”的改变。 正规的傩仪较为古板、严肃，不是很注重娱乐性，而傩舞则是丰富多彩。傩舞取自神话中的故事，生动形象，人物角色诙谐幽默，也有以现代生活为版本，极大地愉悦了百姓，丰富了人们的业余生活。在安徽地区的农村，傩舞的举办总能引来许多看戏的人，祭