试析高职语文课堂教学改革的三个核心模式.docVIP

　　试析高职语文课堂教学改革的三个核心模式 论文摘要：高职语文课堂教学改革日新月异，我们要突破语文教学简单化、文本化之藩篱，而将语文教学延伸到美学敦育、文化教育，并以开放的课堂形式，激发学生学习兴趣，让他们自觉地感知美、热爱关、鉴赏财会论文，.. 论文摘要：高职语文课堂教学改革日新月异，我们要突破语文教学简单化、文本化之藩篱，而将语文教学延伸到美学敦育、文化教育，并以开放的课堂形式，激发学生学习兴趣，让他们自觉地感知美、热爱关、鉴赏美，在潜移默化中接受民族文化的影响和要求，所以在开放、互动的高职语文教学过程中要培养学生的审关情感；激发其审美想象；挖掘文本背后所蕴涵的手国传统文化内涵；鼓励学生进行有价值阅读。 论文关键词：大学语文；关学教育；文化教育；开放式教学 高职语文是大学语文的重要组成部分，是切合于高职学生的职业特征和综合水平的人文素质教育课程。教育部制定的《大学语文教学大纲》明确规定：“充分发挥语文学科的人文性和基础性特点，适应当代人文学科与自然科学日益交叉渗透的发展趋势，为我国的社会主义现代化建设培养具有全面素质的高质量人才。”高职语文毫无疑问应该是高职院校人文精神重要的传承基地和宣讲平台，是高职院校人文素质教育系列工程中最为厚实的元素，是人才素质与能力培养的“倍增器”。它超越功利性的课程规划，不依附于任何其他课程，但它是隐藏在所有专业背后的“超级航母”。近年来，围绕高职语文教学进行了许多有益的尝试和探索，取得了丰硕的成果。在这些教学改革模式中，美学教育、文化教育和开放式教学最值得关注。 一、美学教育成为启动高职语文“动力航母”的“芯片” 词有三境之说，语文教学也有三境之论：一是文本教育，即课文本身的教学；二是美学教育，即审美主体对文本的审美观照和审美体验；三是文化教育，即教学主体潜移默化地接受民族文化的阐释，并进而接受民族文化的影响和约束。美学教育是达到文化教育这一最终目的的方法和手段。每一次主体对文本客体的审美观照和体验，都是主体思想的一次掘进和境界的升高。久而久之，学生的思想认识和艺术水平将大大提高，有利于学生对周围世界的感受和创作实践的投入。 高职语文教学的首要任务在于培养学生热爱美、追求美的感情和感受美、鉴赏美、创造美的能力。这是语文教学对人文精神传输的重要发力点之_二。美对人作用的一个最基本的特点，就是美不是直接诉诸人的理智，也不是道德的灌输，而是作用于人的情感和心理，通过反复的情感、心理的浸染陶冶，积淀审美感悟，并形成一种直接看待周围世界的美感直觉，使人从中得到某种教益，获得人格的升华。中国近代美学家蔡元培十分重视美学对人的重要作用。他说：“人人都有感情，而并非都有伟大而高尚的行为，这是由于感情推动力的薄弱，要转弱而为强，转薄而为厚，有待于陶养。陶养的工具，为美的对象；陶养的作用，叫作美育。”他指出，美的作用还在于“破人我之见，去利害得失之计较”，即审美的超功利性。“人们在审美中获得的情感自由，却超越了个别、具体实践的有限自由而成为一种普遍的自由。它是在个别、具体实践中体现出来的人类普遍形式力量，是在有限的、暂时的实践目的(功利目的)中体现出来的人类无限的永恒的自由本质。所以，审美是人类对自身有限存在的超越和解放”-2J。美育对一个正在成长中的人来说是非常重要的载体。 高职语文作为美育的一个重要的媒介，责无旁贷地肩负起宣扬美、培育美和凝聚美的历史重任。孔子曾说：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”苟子在《臣道》中说：“崇其美，扬其善。”谈的都是文学所带给人的美学社会功能。教师要引导学生在体验文字所蕴涵的情感和美感的过程中，获得自我情感的舒张和心境的自由，突破定式思维，培养他们对生活的感悟能力，品味洋溢在对象形式中的更深一层的生命活力和人生意蕴，把握不朽和永恒的价值。教师在引导同学欣赏文本时，要鼓励他们用自己的心灵、人生阅历等极富个性化的角度去解读、感悟，并与文本所蕴涵的审美情感相融合，在融合过程中感受美的共鸣，体验思想的本真。我们要拒绝标准答案式教学方式，代之以主体自身体验后的批判性接受，只有尊重欣赏者的主观异性，欣赏主体才能在此基础上完成一次美的历程和美的感悟，思想才能得到真正的洗礼和飞跃。 高职语文教学仅仅立足于文本本身是不够的，只有站在更高处，才能看得更远，才能知道我们所肩负的使命。没有历史使命的教学是平庸的教学，是不称职的教学。我们需要在教学过程中嵌入这一核心“芯片”，启动大学语文这一“动力航母”。柏拉图在《大希庇阿斯篇》中曾感叹“美是难的”。黑格尔也曾说：“乍看起来，美好像是一个很简单的观念，但是不久我们就会发现：美可以有许多方面，这个人抓住的是这一方面，那个人抓住的是那一方面；纵然都是从一个观点去看，