河南省南阳一中届高三第二次考试语文缺答案.docVIP

南阳一中2011年秋期高三年级第二次考试 语 文 试 卷 命题：高三语文备课组 2011.9.29 注意事项：本试卷分第I卷（选择题）和第Ⅱ卷（表述、填空、作文）两部分。1-13小题答案涂在答题卡上，其它题答案写在第Ⅱ卷上。考生作答时，务必先将自己的姓名、学号填写在指定位置，考试结束只交第Ⅱ卷。 第Ⅰ卷 (共39分) 一、（18分）(一)阅读下文，完成第1～3题。 如果把唐宋墓中出土的陶制玩具与当下乡村的泥玩具放在一起，就会惊奇地发现它们几乎一模一样，为什么？ 民间艺术是历久难变的。这因为，民间的审美是共性的审美，必须是这一地域人们的审美都变化了，它才会悄悄地发生改变。在漫长的古代农耕社会，人们生活的内容和方式基本上是一成不变的。深藏在谷壑里的山庄，或是江河相隔的村落，大多是在封闭状态中静静地生息与传衍。因之，许多古老的文化形态总是在民间存活得很久很久。比如闽地的南音、云南的纳西古乐，无怪乎人们称它们为古文化的活化石了。 当然，民间艺术并非全都不变。一般的规律是，交通方便的地方，比较容易发生变异。一方面外来文化的涌入，冲击了人们的审美习惯；另一方面则由于现代城市的崛起。城市文化是十分敏感的，是一种强大的不断更新换代的审美的源，向广大乡间放射，产生影响。 当前，现代化、工业化、乡村城镇化以及媒体、科技、生活方式、时尚，都对我们传承久矣的民间艺术产生根本性的冲击。一部分民间艺术处于濒危，正在消亡；那么，另一部分依然“活着”的民间艺术是怎样的呢？ 那些摆在旅游景点小摊上的艳丽又奇特的布挂、面具、布老虎，那些画在民俗村屋梁房柱上的怪异的图案，以及竖在那里的匪夷所思的图腾柱、旗幡与神像，或是一群群穿着半似民族服装、半似戏装的年轻人跑过来跳一段不知所云的舞蹈……谁会知道这些民间艺术的真伪，反正有点特点就行。 在全球化商品经济的时代，民间文化大概只有转化为旅游对象才能生存与延续下来。民间艺术原本是一种地域的生活文化，一种民俗方式，当它转变为一种经济方式时，便在本质上发生变异。那种自发的、纯朴的、天真的精神情感不见了。代之以涂红抹绿，添金加银，着力于对主顾的招徕与诱惑。它的特色被无度地夸张着，它内在的灵魂与生命却没有了。 商品化使民间艺术发生的变异正在全国各地普遍发生着。这种貌似“茁壮成长”的民间艺术，在文化意义上却是本质性的消亡。难道民间艺术只有这样一种出路吗？世界上还有另一种对待自己传统和文化的方式——那就是保持住民间艺术中那种对生活的虔诚与执着，把它视为一种传统精神。他们是真正懂得自己民间艺术的价值和美感的。为此，民间艺术一直是他们民族情感与精神的载体之一。 人们知道，在当今这样做何其困难。所以，普查与记录原生态的民间艺术就是迫不及待要做的事了。这不只是为了记录一种文化形态，一种充满情感的美，更是为了见证与记载的一种历史精神。 (节选自冯骥才《民间艺术的当代变异》) 1.从原文看，下列对“民间艺术”的理解不准确的一项是：（ ） A.一种地域的生活文化、民俗方式。B. 一种文化形态和历史精神的体现。 C.一种民族情感与民族精神的载体。D.一种对生活的虔诚与执着的传统精神。 2.下列选项中，不能反映“民间艺术”处于濒危状况的一项是：（ ） A.出土的陶制玩具与当下乡村的泥玩具几乎一模一样。 B.商品经济时代的城市文化造成了民间艺术的巨大变异。 C.现代旅游业的发展使许多民间艺术转化为旅游对象。 D.认真开展原生态民间艺术的普查与记录已迫不及待。 3.根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是：（ ） A.人们生活内容和方式的改变，终将导致民间艺术的消亡。 B.古老文化的原始形态保护得越好，民间艺术越能得以延续。 C.为了保护民间艺术，应当禁止将民间艺术形式用于商业目的。 D.加大旅游经济投入，将改变旅游业中民间艺术严重变异的状况。 （二）阅读下面的文字，完成4～6题。 艺术默契”与京剧的伴奏 金开诚 [注]①托腔：戏曲演出时用乐器衬托演员的唱腔。 4．下列对“艺术默契”的理解，符合原文意思的一项是(　　) A．艺术默契是创作者和欣赏者双方对京剧艺术所持有的一种理解和认识。 B．艺术默契的稳定是由创作者和欣赏者双方的谅解、求美心理决定的。 C．艺术默契的变动是由创作者和欣赏者相互依存关系趋于破裂而导致的。 D．艺术默契的形成是受到艺术运动的规律和种种社会历史因素制约的。 5．下列对京剧伴奏有关内容的表述，不正确的一项是(　　) A．使用以京胡为主的简单民族乐器为京剧伴奏，获得许多老观众的充分认可。 B．增加了二胡、月琴等民族乐器，标志着传统京剧伴奏的逐渐变化和发展。 C．使用交响乐队为京剧伴奏，就背离了创作者和欣赏者之间的默