试论战后的无赖派与太宰治文学论文.docVIP

　　试论战后的无赖派与太宰治文学论文 .. 论文关键词无赖派；文学特征；太宰治 论文摘 要二战结束后，日本文坛上出现了一个重要且特殊的作家流派——无赖派。其主要成员包括太宰治、坂口安吾、织田作之助等人。他们带有极度的忧郁和对传统价值的嫌恶之情，呈现出一种自我嘲讽和否定一切的特征倾向。在社会秩序混乱和价值体系崩溃的战后那个特殊年代，无赖派的出现可以说添补了战后的文学空白，对读者特别是试图否定过去知识体系的年轻人产生了深刻的影响。 一 无赖派指的是太平洋战争结束后的一九四六年到一九四八年间活跃于日本文坛的一个重要作家流派。但是严格来讲，这一派的作家并没有像其它派别的作家那样组成文艺团体或出同人杂志，只是因为在社会秩序混乱和价值体系崩溃的战后那个特殊年代，他们的作品风格正好呈现出相同的特征和倾向..，才被日本评论界和文学界统一冠上了无赖派的头衔。 因此要想明确划定属于无赖派的作家到底有哪几位并不是一件易事。太宰治、坂口安吾、织田作之助三人勿庸置疑是这一派的代表人物，其他还有田中英光、石川淳，有时也把现代派作家伊藤整、三好十郎等人包括在内。当中最负盛名的当属写下《丧失为人资格》《斜阳》《女学生》《晚年》等无数脍炙人口佳作的太宰治。津轻首屈一指的大地主之子、左翼运动的参加与转向、四次自杀失败、最后与一名女性投河自尽、毒品中毒、巨额的借债、围绕芥川奖的古怪行为、情妇和私生子，这些常人根本无法想象的“无赖”行径在他一个人的身上独自上演着，直至死亡。因《堕落论》而闻名的坂口安吾，虽然流行程度不及太宰治，但追捧者亦属于同一系列，他在《堕落论》中曾经这样表述过自己的人生和文学理念：“人没有变，人原本如此，改变的只是世相之表皮”“人生活着，人堕落根本不存在其它拯救人的捷径”，并发出“活下去吧，堕落下去吧”的呼声。与太宰治、坂口安吾相比，织田作之助只能算是二流作家，比起他的作品来，毋宁说他自暴自弃的短暂一生更加受到世人关注，但他关于大阪平民生活的数篇文章至今仍受到部分读者的喜爱。另一方面，对于伊藤整等人是否应该划入无赖派行列，至今仍有争议。作者窃以为他们的作品洋溢着浓郁的“无赖”气息，虽然人生与作品不见得同步，但仍应视为无赖派。 总的说来，无赖派的作家多是良家子弟，但他们却专门与下层阶级为伍。这里的下层阶级指的不是工厂里的工人或农民等，而是所谓的人生落伍者。这一派的人常常因好喝大酒、做出一些有违常规的举动而著称，并且几乎所有的人都曾在某段时期被共产主义所吸引，但最后却又都以幻想破灭而告终，这种破灭之感并不是针对于马克思主义本身，而是来自于对共产党党员活动的失望之情。他们带有极度的忧郁和对传统价值的嫌恶之情，呈现出一种自我嘲讽和否定一切的特征倾向。 需要注意的是无赖派的领军人物如太宰治、坂口安吾等人早在战前的昭和十多年就已经差不多自成一家，并且他们的“无赖”姿态在当时就已凸现，只不过由于战前自然主义文学、私小说等一直占据着日本文坛的主流位置，使得这些旁流作家的作品和文学实力一直没有得到广泛的承认，因此也没有人对他们进行流派认定。但是随着日本战败，所谓的“正统”文学失去权威，再加上他们自身的努力和活跃，以及当时由于受到战时大概念的欺骗，人心比较倾向于他们的缘故，这些作家和他们的文学理念才迅速得到人们的追捧，一跃成为文坛的宠儿。 昭和二十三年即一九四八年太宰治自杀，无赖派也宣告幕终。虽然他们的活跃只如昙花一现般短暂，但无赖派却添补了战后的文学空白，对读者特别是试图否定过去知识体系的年轻人产生了深刻的影响，从这个意义上来说，无赖派开创了战后日本文坛的一个新的文学时期。 二 太宰治是最早提到无赖派一词的作家。这要追溯到一九四六年一月十五日他写给井伏鳟二的信中：“最近杂志的新型机会主义者们做了很多令人讨厌的事，虽然我知道大部分人都会这么做，但还是觉得太过分，弄得我想借喝闷酒消愁了。我是无赖派，所以我反对这种风气，我要加盟保守党……”。同年五月在太宰治写给贵司山治的回信中也可看到他的无赖派宣言。贵司原来是一位无产阶级作家，他在战争期间保持了一段时间的沉默，战后又开始拿笔写作，并从马克思主义的立场出发对太宰的小说《惜别》进行了批判。太宰反问说：“……政治小说是不是又要流行起来了。虽然没有战争期间的右翼小说那么夸张，但就胡搅蛮缠这点来说两者不相伯仲吧。我是无赖派。我反抗束缚。嘲笑得意一时的人。所以我总也无法出人头地。”另外太宰治还就无赖派的自由思想进行了阐述：“其本来姿态为反抗精神，或许也可以称为破坏思想。它并不是在摒除掉压制和束缚之后才开始萌生的思想，而是作为压制和束缚的反作用与之同时发生并具有斗争性质的思想。”由此可见，无赖派的称呼与太宰治的数度宣言紧密相关。 稍微具备一点日本文学基础知识的人都知道，无赖派