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　　语文中的生态意识教育论文 摘要：当人与自然合二为一之时，人才能回复其本性。本文从语文生态意识教学出发，探讨在培养学生语文能力的同时，促其达到与自然相融相合的境地。 关键词：人；自然；爱 人类的文化是历史性的向 摘要：当人与自然合二为一之时，人才能回复其本性。本文从语文生态意识教学出发，探讨在培养学生语文能力的同时，促其达到与自然相融相合的境地。 关键词：人；自然；爱 人类的文化是历史性的向前发展，在人类经历了自然文化时代、人文文化时代、科学文化时代后，生态文化正成为走向未来的必然选择。生态文化的核心是生态意识，丰富的生态意识是衡量人类能否与生态文化相融合的标尺之一。它使我们意识到：不仅要关心自己的幸福，而且要对他人和社会负责，要考虑到其他事物和环境的共生共存关系。老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。” 当下，中国正以历史上最脆弱的生态环境，承受着最多的人口和最强的发展压力。生态意识教育必须渗透到社会生活的各个领域，贯穿在各个不同学科教育之中。语文学科在生态意识教育中也可以发挥其重要作用，体现其学科价值。 一、语文学科在生态意识教育中的地位 生态意识是人与自然协调了发展所反映的思想、情感、意志、知觉和行为规范的总和，是人类客观生态环境的主观能动反映，生态意识包含认识意识和参与意识，它以尊重生命和自然界的意识为核心，另外包含环境意识、资源意识和忧患意识。语文课程标准明确规定：“教材应体现现代特点和现代意识，关注人类、关注自然”。“欣赏文学作品，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。” “写作要感情真挚，力求表达自己对自然、社会、人生的独特感受和真切体验。” 因此，须重视、挖掘、开发语文学科中的生态意识教育因素。当然在语文学科的生态教育因素中，包含着很浓的人文关怀。 二、新的语文课程内容中的生态意识教育因素 1.在课文中体现 如人教版的《斑羚飞渡》，作者写了一群被猎人逼至绝境的斑羚群，以一半的牺牲，挽救了另一半的生命。我们用人之常情揣摩老斑羚的行为，它们临危不惧，舍己为人，无私奉献的精神让“人类”震撼、敬畏，也让人类汗颜。在这篇文章中，人充当的是怎样的角色？ 在这篇文章中，人类充当的是一个不光彩的角色，是自然的侵害者和掠夺者。我们不必回避这个问题。因为这篇文章恰恰给了我们一个反思人类所作所为、摆正人类在自然界中的位置的机会。人类自诩为高等动物，自认为在这个世界中是独一无二的，是世界的主宰。人类拥有强劲的思维能力，拥有先进的科技手段，可以改天换地，所以我们常提起的一句话是：“征服自然，改造自然。”对于和自己一起生活在这个星球上的其他物种，人类是蔑视的。人类肆意屠杀它们，已经导致许多物种灭绝。斑羚飞渡的惨烈、悲壮，让我们看到了动物身上那股神圣而不可侵犯的精神力量，也启发人们重新认识这个万物共存的世界。 无独有偶，人教版散文《那树》，写了一棵坚韧顽强、无私奉献、豁达宽容、富有爱心的大树，通过写它造福于人类却因城市的发展被人类伐倒的遭遇，告诉我们要正确认识发展与环保的矛盾，树立科学的发展观。主题富于时代性。人类当前面临的两大问题是发展与环保。作者借写老树，讲人与自然和谐发展的道理。课文通过引导学生探究老树的命运，进而理解生命的意义，及引发对都市文明与自然界共同发展等问题的深层思考。 以上两文启示我们要以平等之心善待自然界的动植物。我们人类只有保护它们的义务，而绝无虐杀它们的权利，因为有时它们甚至比我们人类更高贵。 而人教版《罗布泊，消逝的仙湖》这篇报告文学，也引发我们思考开发与环保之间的关系。文章从今日罗布泊的荒漠景象写起，接着上溯历史上的美丽景象，然后着重说明罗布泊消逝的缘故，又具体展现今日罗布泊的荒漠景象，最后推而广之，说到青海湖、月牙泉的颓势，篇末发出拯救生态环境的强烈呼吁。本文体现了作者强烈的忧患意识，也引发学生联系现实，思考关注生态环境问题，思考我们在以后的开发中应吸取哪些教训。 人教版《地下森林断想》是我国女作家张抗抗的名作。面对大自然创造的地下森林奇迹，作者展开丰富的想象，描写了地下森林形成的历史，满怀激情地歌颂了地下森林的顽强生命力，表达了对孕育地下森林的峡谷的无限景仰之情。并把它内化为自己心中的理想、信念、精神力量。另外对这一生态奇迹，还应引导学生热爱自然，对大自然的生命抱一种敬畏的态度。同时注重发掘课文的人文精神资源，体会深刻而普遍的哲理意蕴。 2.在单元教学中体现 如苏教版七下中第四单元“动物世界”，其单元引言是：“你一定很喜欢动物吧？动物和人类一样，是地球这个大家庭的成员。”本单元有漂亮、驯服、乖巧的松鼠，具有音乐天赋的金龟子，憨态可掬的大熊猫--多么神奇的动物世界啊！阅读这些课文，了解这些动物的特点、外形、习性，将唤起我们对动物世界生存状态的