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　　读出课文内容的创新方法论文 “集合”，是发挥事物效益的重要理念与手法。 教材的编写，运用的就是“集合”手法。 所谓“集合”，通常是指按照某种特征或规律结合起来的事物的总体。这里的“事物”可以是人、物品，当然也可以是 “集合”，是发挥事物效益的重要理念与手法。 教材的编写，运用的就是“集合”手法。 所谓“集合”，通常是指按照某种特征或规律结合起来的事物的总体。这里的“事物”可以是人、物品，当然也可以是课文。 教材编者把若干篇课文纳入一个主题单元，成为一个“集合”，其目的是使每篇课文既可以各挡一面，又能互相依托，它们相辅相成，相得益彰，共同发挥单元课文在教学中的最大效益。 教材里面，还有一种有趣的“微型教学单元”，如“短文两篇”之类，它们也是一种“集合”。这种“集合”中的课文之间表现出种种微妙的关系。如：1.两篇之间相互吸引；2.两篇互为支撑；3.一篇为另一篇的复现；4.一篇与另一篇组成不同难度的“台阶”；5.两篇互为补充；6.两篇互为对比。比如《短文两篇》中的《爱莲说》与《陋室铭》，都是托物言志的名作，有着异曲同工之妙，在教材中、教学上可谓形影相随，相互映衬。 教师研读教材，有些时候也需要读出课文内容的“集合”，以让课文内容更好地表现出共同的力量。 读出课文的“集合”，远比把教材编辑成单元的“集合”要灵动得多、丰富得多。如： 读出从某篇课文中提炼出来的知识板块的“集合” 这个研读过程充满了聚精会神的工作细节，在对课文的反复观察之中用分类的方法集聚起一个又一个的知识板块，而知识板块，既是课文的语言学习卡片，又是解读课文的特殊抓手。如课文《赤壁赋》中的三类“美句”： 写景写声美句 清风徐来，水波不兴。 白露横江，水光接天。 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 写事抒怀美句 诵明月之诗，歌窈窕之章。 纵一苇之所如，凌万顷之茫然。 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。 桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。 即事说理美句 盖将自其变者而观之，而天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。 天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。 惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。 这三类美句，就是《赤壁赋》中重点句的“集合”，它们从不同的角度支撑起课文的解读教学，使课文教学的重点难点突现，教学目标清晰。 读出从某篇课文出发的同一作者的作品“集合” 此种读法，类似于编写教材中的“微型教学单元”，如“短文两篇”、“诗词五首”、“论语十则”、“孟子二章”之类。这样的研读过程是寻觅、思考、判断的过程，它从一位作者的某篇文章出发，从教学需要的角度去精心组合这位作者的另外的文章，找到其“最佳搭档”，用更加优化的形式与内容来完成教学任务。 如杜甫《登高》的教学，不如下面的杜甫诗歌的“集合”教学： 旅夜书怀 杜甫 细草微风岸，危樯独夜舟。 星垂平野阔，月涌大江流。 名岂文章著，官应老病休。 飘飘何所似，天地一沙鸥。 登高 杜甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 登岳阳楼 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 这三首律诗，都写于杜甫去世的前几年，都与杜甫晚年漂泊流浪的悲苦生活有关，都抒发了诗人凄凉郁愤的心境和对人生的感慨，都表现了杜诗的顿挫风格。如果在教学中以第一首诗为导入，第二首诗为主体，第三首诗为收束，就是极好的杜诗的“集合”教学。 读出能够与某篇课文进行配读的课内外作品的“集合” 面对精致的短篇课文或者厚重的长篇课文，我们有时候会产生“扩读”的教学创意，将课内外作品合在一.起进行阅读欣赏教学。这是一种有效增加课堂教学容量的教学创意，随之而来的就是细心地“为课文找朋友”。此时的阅读着眼于作品之间的神似与形似，寻觅的过程实际上就是美读文章的过程。如余光中《乡愁》的“乡愁诗歌联读教学”，可联读舒兰的《乡色酒》、彭邦桢的《月之故乡》、于右任的《望大陆》、席慕蓉的《乡愁》等。更好的还有纪弦的《一片槐树叶》： 一片槐树叶 纪弦 这是全世界最美的一片， 最珍奇，最可宝贵的一片， 而又是最使人伤心，最使人流泪的一片， 薄薄的，干的，浅灰黄色的槐树叶。 忘了