《源氏物语》.ppt

《源氏物语》中女性悲哀命运分析 日本古典时期的代表作《源氏物语》问世于11世纪初叶，是世界上最早的一部长篇写实小说，是一部真实地反映了古代贵族社会生活面貌的长篇物语。作者紫式部用女性特有的细致、柔美的笔触，通过大量复杂、细微的心理描写，刻画了一大批个性鲜明、栩栩如生的女性形象。《源氏物语》不仅是一部宫廷的画卷，也是一部人生的哀歌。小说描写了生活在荒淫混乱时代中的人的不幸遭遇，着力刻画了妇女的悲剧命运，反映了当时日本文学中“物哀”的审美意象。 《源氏物语》是紫式部经历的时代和宫中生活的产物，承载了当时的物质生活和精神生活的总体成就。作品深刻揭露了一夫多妻制下妇女的悲惨命运，揭露贵族阶层喜新厌旧、玩弄女性的卑劣行径。 （一）藤壶 藤壶应该是全书中最高贵美丽的女子，因为是出身于帝王之家，这就使她深知宫廷斗争的厉害，可她并没有因此而变得高傲冷酷，在她身上我们仍旧可以看见一颗善良克己的心。 从道德对女性的要求来看，藤壶是有罪的。身为桐壶帝最爱的妃子的她，内心里深爱的却是自己的继子，并且还生下他的孩子。可其实藤壶也是一个牺牲者。她之所以可以得到桐壶天皇的宠爱完全是因为她长相酷似源氏之母。但无论如何桐壶帝的盛年早已过去，而年轻美丽的藤壶与这位只小自己四岁的光彩夺目的继子发生恋情，似乎也是可以原谅的了。桐壶帝死后，藤壶为了保护源氏和太子，于盛年毅然落发出家，似乎是要永久的忏悔自己的罪愆。而与此同时，源氏也被流放荒地。两人同时受着罪恶的煎熬。等到源氏官复原位，已是冷泉帝顺利登基以后的事情了。一人之下，万人之上的源氏已不是昔日年少时专心痴情的源氏公子了，他已经有了一干的妻妾，包括被认为是源氏一生唯一所爱的紫姬。他虽然没有也不可能忘记与藤壶凄美悲哀的爱情，却也已将其深深掩埋在心中。此时的藤壶，被封为女院，高贵无匹，母仪天下。她的身份，她存在这世间的意义，已经不是一个妻子或者一个恋人，而是皇上的母亲，一国之母。在这样神圣的光晕之下，她没有了自己，她不可能再是自己。她只能修行念佛，尼装后隐藏着所有的悲哀。藤壶在三十七岁的春天樱花初绽之时落叶般逝去。在临终前虽能与源氏隔帘对话，但垂泪的两人却也只能说着朝政的安排。 藤壶的一生是高贵的、却又是遗憾的。 （二）三公主 与藤壶一样，三公主也是皇室的女儿。她的父亲是源氏同父异母的哥哥朱雀院，之所以被父亲嫁给晚年的源氏，仅仅是为了让她的生活有所依靠，用朱雀院的话说就是：“那个人很好，你可以把他当作父亲……”。可怜的三公主就这样嫁给了一个年龄都可以做自己父亲的男人，开始了作为一个女人的生活。 三公主的出身的确是高贵，但是母亲却在她很小的时候就去世了。缺少爱滋润的三公主，像没经打磨和雕琢的璞玉一样，粗糙直露，缺乏温婉优雅的风度，总是长不大。她做不到善解人意，也不懂的人情世故的深浅；在生活细节上缺乏情趣，对打扮、房间的装饰全无兴趣，对书画也无法做到专心，在源氏众多的女人中显得太过平庸。 等到源氏把三公主娶回家之后才发现还是个孩子的三公主和紫姬一比简直就是天上地下。每次看到三公主，他总是忍不住回想紫姬在和三公主同年龄时是多么的优秀，久而久之，就对三公主感到了厌烦。但源氏的这种比较对于三公主来说是多么的不公平啊！没有母亲的呵护，从小在深闺里长大的三公主怎么可能达到源氏悉心教养长大的紫姬那种标准呢？是源氏的苛刻毁了三公主的一生。三公主后来与源氏信赖的柏木私通生子的确是由于她年幼浅薄，但假如她一开始就能和一个真心爱她的人结婚，这样的悲剧或许就不会发生了。 没有母亲在身边悉心关爱的三公主因从小生活在皇宫，养尊处优，不知道做人还要提防，事情发生后也不会隐瞒，便稀里糊涂地付出了惨痛的代价。 最后，三公主选择了出家。 三公主的一生是悲哀的。 （三）葵姬 葵姬是左大臣之女，“走进葵姬房里一看，四周布置的秩序井条，尤其是这个人，气质高雅，毫无半点瑕疵。”按理说，如此这般优雅的女人应该博得源氏的怜爱，可是“源氏公子觉得她过于端庄，似乎难以接近，不免美中不足之感。”造成这种境地的根本原因是父母包办的结果。婚前的源氏和葵姬从未见过面，所以他们没有爱情可言；婚后两人又不情投意合，没有任何感情上的火花，这种表面上是夫妻，但在精神层面和心灵领域没有交流的状况一直持续到葵姬死去。 假如，他们的婚姻不是以政治为目的，不是父母包办，源氏或许可以唤起葵姬的热情。又或者他们再晚点遇见，让葵姬换做三公主，她性格的高贵与矜持定不会红杏出墙，而源氏的成熟、稳重也定能带给葵姬安全感，他们的结局会好很多，葵姬最终也许不会在别人的妒恨之中，无辜地死去。 葵姬是政治婚姻的牺牲品。 （四）紫姬 紫姬是源氏一手教养出来的，而源氏教养的核心内容是顺从和对他的无所保留。他很得意自己的教育成果，甚至在紫姬死后还想：“从幼年起，无论何事，凡我心中不喜爱的，她从来不做。”但事实上紫姬