《说文解字》.ppt

一、《说文解字》序表 《说文》共15卷，前14篇是本文，第15篇是“叙表”。 “叙”后代一般写作“序”，即序言。 “目”即目录。 《说文》叙表，“叙”是指许慎自撰的《说文·前叙》和《说文·后叙》。“表”指许沖的《进说文解字表》 《说文》许慎自叙的主要内容 第一段，文字起源，有限之“文”孳乳出无限之“字”。 第二段，言六书 第三段，言文字之演变 第四段，言汉之文字演变 第五段，自述作书的态度和体例 第六段，言《说文》成书的总体情况 第七段，自述家谱 古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物；於是始作《易》八卦，以垂憲象。及神農氏，結繩爲治，而統其事。庶業其繁，飾僞萌生。黃帝之史倉頡，見鳥獸蹏迒之迹，知分理之可相別異也，初造書契。“百工以乂，萬品以察，蓋取諸夬”。“夬，揚於王庭”。言“文”者，宣敎明化於王者朝廷，君子所以施禄及下，居德則忌也。 倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文。其後形聲相益，卽謂之字。 文者，物象之本；字者，言孳乳而浸多也。著於竹帛謂之書。書者，如也。以迄五帝三王之世，改易殊體，封于泰山者，七十有二代，靡有同焉。 《周禮》：八歲入小學，保氏敎國子，先以六書。一曰指事，指事者，視而可識，察而可見，上下是也；二曰象形，象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也；三曰形聲，形聲者，以事爲名，取譬相成，江河是也；四曰會意，會意者，比類合誼，以見指撝，武信是也；五曰轉注，轉注者，建類一首，同意相受，考老是也；六曰假借，假借者，本無其事，依聲託事，令長是也。 及宣王太史籒，著大篆十五篇，與古文或異。至孔子書六經，左丘明述春秋傳，皆以古文，厥意可得而說。其後諸矦力政，不統於王，惡禮樂之害己，而皆去其典籍。分爲七國，田畴異亩，車涂異軌，律令異法，衣冠異制，言語異聲，文字異形。 秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罷其不與秦文合者。斯作《倉頡篇》，中車府令趙高作《爰歷篇》，大史令胡毋敬作《博學篇》，皆取史籒大篆，或頗省改，所謂小篆者也。是時，秦燒滅經書，滌除舊典。大發隸卒，興戍役，官獄職務繁，初有隸書，以趣約易，而古文由此而絕矣。 自爾秦書有八體：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲書，五曰摹印，六曰署書，七曰殳書，八曰隸書。漢興有艸書。《尉律》：學僮十七以上，始試，諷籒書九千字，乃得爲(吏)[史]。又以八體試之，郡移太史幷課，最者，以爲尚書史。書或不正，輒舉劾之。今雖有尉律，不課，小學不修，莫達其說久矣。 孝宣皇帝時，召通《倉頡》讀者，張敞從受之。涼州刺史杜業，沛人爰禮，講學大夫秦近，亦能言之。孝平皇帝時，徵禮等百餘人，令說文字未央廷中，以禮爲小學元士。黃門侍郎揚雄，采以作《訓纂篇》。凡《倉頡》以下十四篇，凡五千三百四十字，羣書所載，略存之矣。 及亡新居攝，使大司空甄豐等校文書之部，自以爲應制作，頗改定古文。時有六書：一曰古文，孔子壁中書也；二曰奇字，卽古文而異者也；三曰篆書，卽小篆，秦始皇帝使下杜人程邈所作也；四曰左書，卽秦隸書；五曰繆篆，所以摹印也；六曰鳥蟲書，所以書幡信也。 壁中書者，魯共王壞孔子宅，而得《禮記》、《尚書》、《春秋》、《論語》、《孝經》。又北平矦張蒼獻《春秋左氏傳》。郡國亦往往於山川得鼎彝，其銘卽前代之古文，皆自相似。雖叵復見遠流，其詳可得略說也。 而世人大共非訾，以爲好奇者也，故詭更正文，鄕壁虛造不可知之書，變亂常行，以燿於世。諸生競逐說字解經，(誼)[諠]稱秦之隸書爲倉頡時書，云父子相傳，何得改易！乃猥曰：“馬頭人爲長，人持十爲斗，虫者屈中也。”廷尉說律，至以字斷法。“苛人受錢”，“苛之字， 止句也。”若此者甚眾，皆不合孔氏古文，謬於史籒。 鄙夫俗儒，翫其所習，蔽所希聞，不見通學，未嘗睹字例之條，怪舊埶而善野言，以其所知爲秘妙，究洞聖人之微恉。又見《倉頡篇》中“幼子承詔”，因曰：“古帝之所作也，其辭有神僊之術焉。”其迷誤不諭，豈不悖哉！ 《書》曰：“予欲觀古人之象。”言必遵修舊文而不穿鑿。孔子曰：“吾猶及史之闕文，今亡矣夫！”蓋非其不知而不問。人用己私，是非無正，巧說衺辭，使天下學者疑。蓋文字者，經藝之本，王政之始，前人所以垂後，後人所以識古。故曰：本立而道生，知天下之至嘖而不可亂也。 今敘篆文，合以古籒。博采通人，至于小大，信而有證。稽譔其說，將以理群類，解謬誤，曉學者，達神恉。分別部居，不相雜廁也。萬物咸睹，靡不兼載，厥誼不昭，爰明以諭。其偁《易》，孟氏；《書》，孔氏；《詩》，毛氏；《禮》、《周官》、《春秋》，左氏；《論語》、《孝經》，皆古文也。其于所不知，蓋闕如也。 后 叙 敘曰：此十四篇，五百四十部，九千三百五十三文，重一千一百六十三，解說凡十三萬三千四百四十一字。其建首