美的领域与分类.ppt

第三章 美的领域与分类 对于美的区分，根据不同的研究目的有不同的方法，常见的有以下两种划分： 1、根据美所处的领域的不同，把美分为两大类三种：现实美（自然美、社会美）、艺术美； 2、根据审美主体所获得的审美感受的不同，把美分为以下的不同范畴：优美、崇高、喜剧、悲剧、荒诞等。 第一节 现实美之自然美 自然美，就是现实生活中自然物的美。如：日月星辰，山川草木、花鸟虫鱼等等的美。对自然美的探讨，应当从人与自然的关系入手。 一、自然美与自然的“人化” 自然美以自然的“人化”为前提。马克思、恩格斯指出：“自然界起初是作为一种完全异己的、有无限威力的和不可制服的力量与人们对立的，人们同它的关系完全象动物同它的关系一样，人们就象牲畜一样服从它的权力。”这种情况下，自然物不可能成为显现人的本质力量的对象，也就无所谓美、不美或丑。自然美的最终出现，源于在人类的社会实践中人与自然的关系的改变，即自然的“人化”。 自然的“人化”： 从主体方面来讲，是指社会实践的主体在社会实践中的对象化的活动。其成果是“人化的自然”。 从客体方面来讲，自然的“人化”，其实质就是自然的社会化。 二、自然“人化”的形式 1、自然物的某些属性，因打上人类实践的特有印记，鲜明地显现出人的本质力量。 2、自然物成为人类生活的环境、生存条件而具有“人化”的意义，获取审美价值。 3、自然物作为人和人类的象征，显示审美意义。 三、自然美的特征 自然美是自然属性和社会属性的统一。 1、自然美的多面性。（桃花、老虎等） 2、自然美的变异性。（太阳、乌龟等） 3、自然美侧重于形式美。 （四川乐山卧佛、神女峰等） 第二节 现实美之社会美 社会美指的是现实生活中人类社会中的美。如生产劳动的美、劳动过程的美、劳动产品的美、劳动主体的美、劳动客体的美、劳动关系的美、人与人之间社会关系的美等等…… 一、社会美的产生与发展 社会美，不仅根源于社会实践，而且本身就是社会实践的直接表现。社会实践，既体现为人类改造自然的各种生产活动，又表现为人类改造社会的各种社会活动。在所有这些活动过程中，人的本质力量不断得到发挥，社会美也就从中产生出来。 （一）原始社会中的社会美 原始人的生产力水平很低，但他们的生产劳动，是有意识有目的的自由自觉的活动。它既生产实用产品，又实际上是按照美的规律来创造的。 原始社会的旧石器、新石器、骨器等、是原始人创造的社会美最初最朴素的形态，体现着人的本质力量的光辉。原始社会中的生产劳动，虽是低水平的，却尚未出现异化现象，劳动者之间建立起和谐的协作关系，劳动过程也体现着自由的欢愉特色，其本身也就成为一种社会美。作为自由创造主体的原始人，虽创造力还很有限，却在当时历史条件下展现了人的本质力量，是一种积极肯定的生活形象，突出地显现了原始社会中的社会美。 （二）私有制社会中的社会美 在私有制社会中，异化劳动在一定程度上造成人的自由自觉劳动本质的丧失。如，在我国为人们广为传说的“孟姜女哭长城”的故事，反映了修筑长城开始并不是出于人民的意愿。 但私有制又是生产力发展到一定阶段的产物，是生产力发展的表现。 以劳动者的贫困、畸形为代价的异化劳动，毕竟仍创造着美；人的自由创造的本质，也依然随着生产力的跃进而大幅度地发展着。迄今为止无数宏伟精美的物质产品，大都产生于私有制社会。私有制条件下被压迫被剥削的劳动群众，掀起革命风暴，推动社会发展，充分显示出创造历史的人类自由自觉的创造特性。这是阶级社会中最伟大的崇高之美。在日常的工作、学习、交往、爱情、友谊等方面，只要显示了人的健康向上的本质力量的，符合进步道德观念的，都是社会美的表现。 在社会主义条件下，一切劳动者重新作为自由创造的主体出现，充分施展创造力，为社会美的创造和发展开辟了无限宽广的天地。 二、社会美的范围 社会美的范围广阔，如生产劳动的美、劳动过程的美、劳动产品的美、劳动主体的美、劳动客体的美、劳动关系的美、人与人之间社会关系的美等等…… 社会美离不开人的社会实践活动，人作为社会实践的主体，在社会美中处于核心地位。人的美可从人体美与人格美两方面把握。 （一）人体美 以自然性因素为基础的人体美，是劳动实践的产物，又主要通过自然性因素表现出来。人体美主要是指身材相貌的外形美。对自然性因素进行人工修饰，可以增添人体美。人体美是社会实践活动的产物，美的人体必须符合人的内在需要，有利于社会实践活动的开展。 人体美的标准 在人类文明的进程中，许多学者曾从不同角度就理想的人体美提出了多种标准。但由于审美观的不同，以致到现在，还没有一个标准能被大家都接受。这里介绍的只是为大多数人所认可，相对合理，可供参考的标准而已。 人们的审美观受着时代、民族、国家以及个人等因素的制约，美的标准也随着社会潮流和流行观念而改变。在古埃及，以大眼睛、额部轮廓