《历史的智慧》第一讲.pptVIP

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历史的智慧 授课人:饶 胜 文 单 位:人文 学院 一个妈妈对孩子的期待 ?  “妈妈要求你学一点天文学和历史。它们最根本的作用,不是增加知识,而是帮助你在更大的空间和时间范围内理解人生和世界。比如说,你痛苦的时候,要知道这个痛苦在古往今来无数人生命中都存在;你感觉渺小无助时,要知道人在宇宙中本来就微不足道;尤其是,当时间从3、50年拉长到100年、500年、1000年、十万年或者更久,当空间从你栖身的小屋、单位,到国家、地球、宇宙,你对人生应该追求什么、什么才是真正的成功、生命的意义和价值,会有完全不同的认识。”陈洁:《一个妈妈对孩子的期待》 这位妈妈说得有道理吗? 历史能给我们什么? 精神的需要 智慧与借鉴 境界与逍遥 文化与民族认同 历史能给我们什么? 一,精神的需要。 这是哲学意义上的需要。人活在现在,现在却是处在过去与未来之间。过去和未来使现实平衡。 一个人需要历史;一个民族需要历史;若没有了历史,就像患了失忆症一样。 中国却是一个有着浓厚的历史传统的国度。 民族自豪感,屈辱感,均来自历史。所以,多拿历史说事儿。(韩国和日本人的历史观) 历史是什么 一,精神的需要。 历史是过去与现在之间永无休止的对话。  站在当下,对来时的路,回首凝望。   李白:“西风残照,汉家陵阙”; 老毛:“苍山如海,残阳如血”; 张宗子评曰:这种对历史的高傲的回望,对人生充满怜悯的观照,是中国诗歌中最高贵的血统。 【中国古典诗词为什么喜欢用典故呢?对历史的回望,给人深切的慰藉。如骆宾王的《在狱咏蝉》】 在那回望里,有时我们看到壮美,雄浑,有时看到悲怆,凝重。 古典时代让人怀念 近代以来,人的生存状态有了很大的变化,技术解构了古老的价值(天文望远镜探进上帝的居所),世界被“除魅”; 跟古典的时代有了鲜明的分界。古典的时代-- 崇高的设定 (英雄、巨人、伟大的观念与伟大的事业;而不是人的平面化和价值的虚无化。) “这是一个世无英雄、哲人萎顿的时代, 谨以此书献给我心中的美好世界”。李零《花间一壶酒》 光荣与梦想 (而不是世俗与平庸,利益与得失计算。萨达姆之死) 伟大的对手与伟大的朋友 BBC《战略之父汉尼拔》 汉尼拔与西比阿;拿破仑会像古希腊失败的英雄那样请求英国的政治庇护。总有比现实中的得失更高更有价值的东西。 古人之风:庆忌与要离 建 议 建议读点历史上那些伟大人物的传记。 看看历史上的那些杰出人物能不能激活你身上的英雄情结,激发起你的雄心抱负,去努力奋斗,然后,终有一天,你会带着耀眼的光焰,进入历史。 历史上的那些杰出人物,让我们看到了人性发展的可能性。 学生:最后,我想请教您一个问题,所谓“英雄”该怎样理解呢? 俺答:关于英雄,我随便乱说说。(毕竟俺不是英雄) *英雄具有个性或人格上的魅力;审美的价值超过实用的价值。 *英雄使人性的某些方面大放异彩,为常人所不及;那种令人感到振奋的英雄让人看到了超越人生局限的可能。所以英雄总能让我们眼前产生亮光。 *英雄的命运中有悲怆或悲壮的一面;听听贝多芬的《英雄》就知道了。 *英雄有为某种信念或利他的目标而牺牲的精神;……。 历史能给我们什么? 精神的需要 智慧与借鉴 境界与逍遥 文化与民族认同 历史能给我们什么? 二、智慧与借鉴 历史对于现实人第二层意义在于它能提供经验的借鉴。 培根讲,“读史使人明智.” 历史的经验,可以给智慧的追求以启迪。也可以给谋略的追求以启迪. 班固《汉书·艺文志》:   “道家者流,盖出于史官,历记成败存亡祸福古今之道,然后知秉要执本,清虚以自守,卑弱以自持,此君人南面之术也。” 道家与智者形象 中国民间习惯把历史上的智者形象,加工成道士的形象,不管他们是不是道家出身。譬如诸葛亮、譬如刘伯温。。。。。 道家也的确是以智慧的追求为目的,他们清静的头脑也的确是更容易成为智者。 史上最智慧的人来自史官 道家跟中国先秦的诸子百家一样,均出自周代的“王官之学”。 周室衰微,王官之学散落为私家之学。道家就出自王官中的史官。 班固《汉书·艺文志》:“道家者流,盖出于史官,历记成败存亡祸福古今之道,然后知秉要执本,清虚以自守,卑弱以自持,此君人南面之术也。” 历史能给我们什么? 培 根曰:“读史使人明智.” 饶胜文曰:   “历史学给人最大的收益莫过于历史感的养成。历史感就像下围棋者的棋感,与其说是一种学问,不如说是一种修养。它是基于对历史这一凝重、雄浑而又巨大的动态过程力求作一种动态的把握而磨砺出的一种眼光。它直观、深厚而又犀利,能透过纷纭的表象把握历史大势,在错综复杂的历史运动中把握转瞬即逝的时机。而战略运筹的核心,实无出于此。” (《布局天下》后记) 通变的意识 桓温与谢安 日课一般读《通鉴》的日子状态比较好。每天,都有数十年

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