论语五：不义而富且贵与我如浮云.pptx

不义而富且贵,于我如浮云 ;预习检测：; 义，它是一种道德，它是最高道德“仁”的一种形式，一个重要的环节。由仁这个最高的道德，通过具体的器物，遵循“礼”来实现。; “仁”是《论语》中出现频率最高的词之一。孔子说“克己复礼为仁”“仁者爱人”。把这两个定义联系起来，可以把孔子的意思理解成为：加强自身修养，恢复（保持或服从）礼的要求，在礼的原则内，真心地关心别人。 “仁”是内心思想，“义”是符合“仁”的行为。在《论语》中，“仁”和“义”有时可以互通。在《论语》中，“富贵”常被简称为“利”。“仁义”和“富贵”的关系问题也是他的学生们最关心的问题之一，因而也是孔子多次论述的问题。先看看孔子这方面的论述。 ; 子曰：“富而可求也；虽执鞭之士， 吾亦为之。如不可求，从吾所好。”? ;【译文】孔子说：“财富如果能正当地求得，即使是执鞭的下等差事，我也愿意担任。如果富贵不正当地求得，那我就顺从自己喜欢的（道义）。”? ;? 子问公叔文子于公明贾曰：“信乎，夫子不 言，不笑，不取乎？”公明贾对曰：“以告 者过也。夫子时然后言，人不厌其言；乐 然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌 其取。”子曰：“其然？岂其然乎？”? ; 小故事 不义而取往往带来灾祸。周朝时，有个人叫陶答子，他在陶城做官三年，名声并不怎么好，但他的家产财富却翻了三倍。他的妻子劝他说：“没有能力而做大官，这是祸害；没有功劳而家昌盛，这是积灾。现在你只贪求富贵越来越多。我听说南山有玄豹，在雾雨中隐藏七天而不下来觅食，为什么呢？它是想润泽皮毛长成斑纹，为的是能够隐藏自己躲避祸害。猪不择食长得肥壮了，就会被杀掉。现在你不修德而家越来越富有，灾祸就要到了。”陶答子没有听妻子的话，反而将其赶出家门。结果仅过了一年，陶答子就因事发被处以死刑了。 ;子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在 其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”? ;【译文】? 孔子说：“吃粗糙的饭食喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”?;? 子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其 道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶 也，不以其道得之，不去也。君子去仁， 恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必 于是，颠沛必于是。”? ;【译文】? 孔子说：“富贵是人人都想要得到的，（如果）不以正当的方法得到它们，就不接受；贫与贱是人人都厌恶的，（如果）不用正当的方法去摆脱它们，就不会摆脱。君子如果离开了仁德，到哪里去成就君子名声呢？君子不会在一顿饭的时间背离仁德的，就是在紧迫仓促的时刻也一定按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。”? ;? 子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不 欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可 以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思 义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成 人矣。”? ;【译文】? 子路问怎样做才是一个完美的人。孔子说：“像臧武仲那样有智慧，像孟公绰那样清心寡欲，像卞庄子勇敢，像冉求那样有才艺，再用礼乐加以修饰，也就可以算是一个完美无缺人了。”孔子又说：“现在的完美无缺的人哪里一???要这样呢？看到利益就想到道义，看到危险能献出生命，长久处于穷困却不忘平生的诺言，（这样）也可以成为一位完美的人。”? ;? 孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪， 色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问， 忿思难，见得思义。”? ;;? 子曰：“君子之于天下也，无適也，无莫 也，义之与比。”? ;; 子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。 君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”? ;; 子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙， 不善不能改，是吾忧也。” ;;子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为， 无勇也。” ;;字词巩固：