诗经·蒹葭.ppt

《诗经·蒹葭》 一、《诗经》相关知识： 1、《诗经》：《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收集西周初年至春秋中叶大约五百多年间的诗歌305篇，分为风（160篇）、雅（105篇）、颂（40篇），是我国古典诗歌现实主义的源头，是我国诗歌传统的起点和源头。 《诗经》成书： 采诗说：《汉书·艺文志》：“孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子。” 献诗说： 《国语·周语》：“天子听政，使公卿至于列士献诗。” 一般认为，《诗经》中《大雅》、《小雅》和《国风》中的许多诗可能便是通过献诗搜集的。 太师们不但搜集本国乐歌，还搜集别国乐歌。太师们还保存有贵族们为了特种事情，如祭祖、宴客、房屋落成、出兵打猎等等作的诗。 《诗经》是周朝太师编定的。今人朱自清认为，《诗经》的编审权很可能在周王朝的太师之手。 2、什么是《诗经》六义？ 《毛诗序》：“故诗有六义焉，一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。” ⑴风是配合土乐（地方音乐）的各地民歌和一部分仿民歌作品。 ⑵雅是用雅乐（正乐）配合的用于朝会、燕享的乐歌，雅诗是这些乐歌的歌词。 ⑶颂是庙堂祭祀乐歌 ⑷赋：“敷陈其事而直言之”（朱熹《诗集传》）。 ⑸比：“以彼物比此物也”，是比喻和比拟。 ⑹兴：“先言他物以引起所咏之辞也”。 风、雅、颂是诗体，赋、比、兴是诗法（表现方法）。 3、《诗经》的语言形式：重章叠句,就是全篇各章的结构和语言几乎完全相同，中间只换几个字，反复咏唱。 《卫风·木瓜》 投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！ 投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！ 投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！ 4、古文经，指秦始皇统一中国以前的儒家经书。 今文经，指汉初由老儒背诵，口耳相传的经文与解释，由弟子用当时的隶书（今文）记录下来的经典。 今文经学认为六经皆孔子所作，视孔子为托古改制的“素王”；注重阐发经文的“微言大义”，主张通经致用。 古文经学崇奉周公，视孔子为“述而不作，信而好古”的先师；偏重训诂，与现实政治问题联系较弱。 二、《蒹葭》赏析： 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。?溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。?溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 《在水一方》 1、《蒹葭》翻译： 河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中人儿在何处？就在河水那一方。逆着流水去找她，道路险阻又太长。顺着流水去找她，仿佛在那水中央。 河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。意中人儿在何处？就在河岸那一边。逆着流水去找她，道路险阻攀登难。顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。 河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。意中人儿在何处？就在水边那一头。逆着流水去找她，道路险阻曲难求。顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。 2、诗歌解析 ⑴这一章可分为几个层次？ 四个层次。 ①以蒹葭开头是什么手法？有什么好处？ 以蒹葭起兴，情景交融。 ②“在水一方”的妙处是什么？这两句在这一章里起什么作用？ 虚点其地，顿生惆怅之情，承上启下。 ③后两层内容是什么？表现了什么样的情感？ 并列的两层，写不同追寻过程的艰难；男主人公对伊人的深情。 ⑵“跻——右”的内容是什么？表现了什么样的情感？ 反复渲染追寻过程的艰难,男主人公对伊人的深情。 ⑶ “央——坻——沚”地点的变化有什么样的妙处？ 地点的变化象征着伊人的飘渺难寻，反复渲染了男主人公的惆怅失意之情。 3、《蒹葭》中“伊人”形象分析 “伊人”形象不确定，身份、背景、容貌都不涉及，虚化了“伊人”，富有“朦胧美”。 中国诗歌传统贵“含蓄蕴籍” 。“诗之至处，妙在含蓄无垠，思致微渺。”(叶燮《原诗》)。 4、《蒹葭》主题讨论？ （1）“刺襄公也。未能用周礼，将无以固其国焉。” （2）秦穆公得贤说。 （3）慕思隐居贤人说。 （4）情诗恋歌说。余冠英、林庚、冯沅君等。 《蒹葭》看作求偶不得而苦闷惆怅的恋歌。 王夫之《姜斋诗话》：“作者用一致之思，读者各以其情而自得”。 王国维“最得风人深致”：象征性的诗歌意境，诗歌主题可作多种理解。 5、《蒹葭》的音乐美？ （1）两字一顿、抑扬有致的节奏。 （2）叠字的使用，舒徐了节奏。 （3）重章叠句、回环复沓，构成美的旋律。 （4）每章首字入韵的偶句韵，阳部、脂部、之部。 三、《诗经》中的爱情诗 1、爱情诗的内容： 孔子：“诗三百，一言以蔽之，曰；‘思无邪。’” （1）专一的爱情。 《邶风·绿衣》 绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已？ 绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，