课前作业-100个演讲题目.doc

99 美女与手铐 想到手铐，我首先想到的就是犯罪。 曾经发过帖子：美女犯罪你们什么看法？？ 我第一感觉就是很傻 `太不值得了 ` 作为一个美女 `身材丰满`长相美丽`就算再无能`在没本事` 找个肯养自己一辈子的普通男人 吃喝不愁的`那是没任何问题的`最基本的了` 为什么要去犯罪那？？ 哎 作为美女 我觉得她们有追求更好生活的权利`但是你不要去犯罪啊` 何必去犯罪那？？太没价值了 到哪不找个男人养活啊 哎 `不理解这样的女人 是太贪婪吗？？美女犯罪只能说她受不了诱惑而已 那要看她犯什么罪 世界上好像不仅仅只有经济犯罪吧 也不仅仅只有贪婪才会犯罪。过失，渎职一样是犯罪。 欲望，还是贪婪 ? 经济学承认利己是人的本性，即人从事经济活动的目的是实现个人利益最大化。这种利己来自人的欲望。满足欲望需要物质财富特别是金钱，有了钱才能购买满足各种欲望的物品与劳务。所以，人追求财富无可厚非。人类欲望的特点是无限性，一个欲望满足了，又会产生新的欲望。正是这种欲望的无限性推动着人们不停地去追求满足。从这种意义上或许可以说，欲望也是社会进步的推动力。如果人没有了欲望，没有了满足欲望的追求，社会就无法进步了。 传统伦理观把欲望看作万恶之源，主张存天理，灭人欲，这是对人性的扼杀。经济学对欲望和利己的肯定无疑是历史的进步。但要特别强调的是，欲望、利己并不等同于贪婪。亚当·斯密在《国富论》中肯定了由欲望产生的利己的合理性，但他严格区分了利己与贪婪。他在另一部名著《道德情操论》中说明了利己的人应如何 在社会中控制自己的私欲和行为，使得由利己的人构成的社会也是一个有道德的社会。他的这两部书描绘了既承认利己、又要以道德克制贪婪的理想市场经济社会。 欲望与贪婪有什么不同呢?欲望是人正当的要求，它与人满足欲望的能力应该是匹配的。换句话说，欲望是以自己的能力可以满足的，或通过正当途径的努力可以实现的。贪婪则表现为追求无法实现的欲望。在上面的寓言中，井里既出酒，又出酒糟就是无法实现的，所以王婆希望有酒还有酒糟就不是正当欲望，而成了贪婪。在现实中，一个有能力的人想买一辆汽车是正当的欲望，还可以促进汽车业发展和经济繁荣。但一个身无分文的人想马上要一辆汽车就属于贪婪。可见，不切实际地想做自己根本做不到的事，就会使欲望变为贪婪。 乍一看，欲望和贪婪都是无限的，但实际上两者有着本质区别。有个美国心理学家把人由欲望产生的需求分为5个层次。正常来说，一个层次的欲望满足了，又会产生新的欲望，而最高层次的自我实现是无止境的。这就是说，人的正常欲望应该随能力的提高而产生。 强调把利己、欲望和贪婪分开的一个重要原因是，欲望推动人努力工作，而贪婪会使人犯罪。当满足了基本生活需求之后想买车，人们就会为实现这一目标而努力工作，这有利于整个社会。但如果是贪婪，一无所有却想迅速发财致富，就很可能走上犯罪之路。许多人正是被贪婪推上不归路的---从抢劫犯到贪官。欲望与贪婪往往只有一步之遥，但真理跨过一步就是谬误。 人的欲望是很容易变为贪婪的，斯密多次强调这两者之间的区别正是由于看到了这种可能性。一个社会对财富的欲望一旦变为贪婪，就会导致对大自然的掠夺；一个人对财富的欲望一旦变为贪婪，就会不去勤奋工作，而是想歪门邪道了。 防止欲望---勤奋工作的动力变为贪婪---犯罪的根源，就个人而言，其办法是提高自己的道德自律，这是先贤们经常劝告我们的。但仅靠这种劝说是不够的，对社会来说，还需要有制度上的防范，这就是法律的威慑力。对那些贪婪犯罪者的严惩，正是要给他人以警示。正如道士对王婆的惩罚是她连酒也得不到一样，道士不仅在惩罚王婆的贪心，而且还在警告后人别学王婆的样子。 人为什么要犯罪? ? 人的贪欲,懒惰,社会分配的不合理,当然也与个人综合素质的高低及利益的趋动有关.犯罪的定义一切危害国家主权、领土完整和安全，分裂国家、颠覆人民民主专政的政权和推翻社会主义制度，破坏社会秩序和经济秩序，侵犯国有财产或者劳动群众集体所有的财产，侵犯公民私人所有的财产，侵犯公民的人身权利、民主权利和其他权利，以及其他危害社会的行为，依照法律应当受刑罚处罚的，都是犯罪，但是情节显著轻微危害不大的，不认为是犯罪。 ? 不知道为什么，想起这个问题，我就会想起另外的一句话：有头发哪个人想做瘌痢?(瘌痢头是指头上生一种皮肤病,使到头发好像被不懂剪头发的人剪过一样.一处有一处无,这就叫做瘌痢头。)如果能从正途轻易解决问题的话，谁也不会去犯罪。犯了罪会给人留下一个极其不好的印象，被抓获了还会受到惩罚，甚至是死刑。为了逃避被抓获的命运，只好到处去躲，与家人亲戚朋友都不敢联系，终日生活在诚惶诚恐、提心吊胆的巨大压力之中。 98 厚黑学 《厚黑学》为民国年间李宗吾先生所作，他在厚黑学一书中，阐述脸皮要厚而无形、心要黑而无色，这样才能成为“英雄豪杰”。