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高二上文言字词句整理
诸子喻山水
通假字
1. 心不地则物不必载 “必”同“毕”,尽。
2. 知者乐水 “知”同“智”,智慧。
3. 源泉混混“混混”同“滚滚”。
4. 是之取尔 “尔”同“耳”,罢了。
5. 正善治 “正”同“政”,为政。
6. 明主不厌人 “厌”同“餍”,满足
古今异义
1.未成一篑古义:差,今义:未来。
2.虽覆一篑 古义:即使,今义:虽然。
3.太山不立好恶 古义:没有,今义:不树立。
4. 江海不择小助 古义:不拒绝, 今义:不选择、小资助。
5. 故大人寄形于天地而万物备 古义:君主、气魄, 今义:年长的人、寄托形体。
6. 历心于山海而国家富 古义:心胸,今义:经历、内心。
7.下无伏怨之患 古义:臣民,今义:下面。
8. 上下交朴古义:都返璞归真,今义:交往、朴素。
9. 以道为舍古义:归宿,今义:舍弃。
10.海不辞水 古义:拒绝,今义:辞别。
11.明主不厌人 古义:通“餍”满足,今义:讨厌。
12.何取于水也 古义:得到,今义:录取。
13.盈科而后进 古义:坎、再往前流, 今义:科学、后来进步。
14.放乎四海 古义:到达,今义:开放。
15.苟为无本 古义:假如,今义:苟且。
16.故声闻过情 古义:名声,实际;今义:见闻,感情。
17.游于圣人之门者难为言 古义:游学,今义:游玩。
18.容光必照焉 古义:小缝隙,今义:容纳、光明。
19.不盈科不行古义:不向前流,今义:没有能力。
20.不成章不达 古义:达到阶段,今义:写成文章。
21.水善利万物而不争 古义:利导,今义:锋利。
22.故几于道 古义:接近,今义:几乎。
23.与善仁 古义:交友,今义:和。
24.夫唯不争 古义:正,今义:唯独。
25.故无尤古义:过失,今义:尤其。
26.以其无以易之 古义:改变,今义:容易。
27.水因地而制流 古义:根据,今义:因为。
28.故兵无常势 古义:固定的,今义:经常。
一词多义
1.于
仲尼亟称于水(对)
何取于水也(从)
游于圣人之门者难为言(在)
故几于道(与)
天下莫柔弱于水( 比)
2.而
盈科而后进(表承接,就)
可立而待也(表修饰,着)
水善利万物而不争(表转折,却 )
而攻坚强者莫之能胜(表转折,然而)
3.之
君子耻之(指代“名不副实的情况” )
游于圣人之门者难为言(的)
流水之为物也(用在主谓之间,取消句子的独立性)
是之取尔(宾语前置的标志 )
4.为
苟为无本(是)
故观于海者难为水,游圣人之门难为言(被)
江海所以能为百谷王者(成为)
譬如为山(堆积)
5.善
上善若水(好的行为典范)
水善利万物而不争(善于)
6.动
知者动(活跃的思维)
动善时(行动)
7.下
以其善下之( 处……下游)
水之形避高而趋下(低处)
8.厌
明主不厌人( 同“餍”满足)
士不厌学(厌倦)
9. 乐
知者乐水(爱好) 读“yào”
知者乐(快乐) 读“lè”
10.舍
以道为舍 (归宿)
不舍昼夜(停留,止息)
词类活用
(一) 名词活用作动词:
1. 知者乐 (感到快乐)
2. 仁者寿 (延年益寿)
3. 动善时 (把握时机)
4. 江海所以能为百谷王者(成王)
5. 以其善下之(处……下游 )
6. 君子之志于道也志—(n,志向)(v,有志向)
7.居善地(安于卑下)
(二) 名词活用作状语:
1. 不舍昼夜 (从早到晚)
2.七、八月之间雨集(在七八月)
(三) 量词活用作名词:
上不天则下不遍覆 整个世界
(四)意动用法:
1. 君子耻之(以……为耻)
2. 孔子登东山而小鲁(以……变小)
(五) 动词活用作名词:
1. 知者动(活跃的思维)
2. 故声闻过情( wèn 名声)
3.动善时(行动)
4. 兵因敌而制胜(取胜的策略)
(六) 形容词活用作动词:
1.盈科而后进注满
2. 水善利万物而不争善于对....好
(七) 形容词活用作名词:
1. 仁者静 (宁静的处世态度)
2. 日月有明(光辉)
3. 上善若水(好的行为典范)
4. 水之形避高而趋下(高处)
5. 兵之形避实而击虚 (弱点)
6. 故能成其圣 圣—(adj,神圣,圣明)(n,圣人的境界)
7. 太山不立好恶 (好恶之心)
文言句式
(一) 判断句:
1. 名成于前,德垂于后,治之至也。
名望树立在生前,恩德流传在后世,(这)是国家大治的最高境界。
2. 苟为无本。
假如是(在)没有源头(的情况下)。
(二)被动句:
1. 沟浍皆盈。
大大小小的沟都被注满。
2. 故观于海者难为水,游圣人之门者难为言
所以,观看过大海的人,(便)难以被(其它)水所(吸引了),在圣人的门下(学习)就难以被(其他)的议论所(吸引)
3. 日月有明,容光必照焉。
太阳月亮有光辉的形象,(就连)小缝隙(也)一定被它们照射到。
(三)省略句
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