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高二语文先秦诸子选读课件2-1王好战,请以战喻(新人教版选修)
单元目标
1.掌握本单元中出现的重要实词、虚词及文言句式等,了解孟子及其文章的历史文化背景和整体情况。
2.了解孟子的思想,学习选文巧于譬喻、文辞犀利、气盛言宣、匠心独运而挥洒自如等写作方面可资赏鉴的要素。;3.学习借鉴孟子立身处世的方法和态度。
孟子简介
孟子(约前372—前289),名轲,字子舆,战国时期思想家、政治家、教育家。相传是鲁国贵族孟孙氏的后裔。他幼年丧父,家庭贫困。受业于孔子之孙子思的门人。跟孔子差不多,他曾游说各国诸侯,以推行自己的主张,到过梁(即魏)、齐、宋、滕、鲁等国家,游说过齐威王、宋王偃、滕文公、梁惠王、齐宣王等国君。因主张不见用,晚年退居讲学,跟弟子万章、公孙丑等人“序《诗》、《书》,述仲尼之意”,撰写了《孟子》一书。他把孔子“仁”的观念发展为“仁政”学说,提出了“民贵君轻”说,劝告统治者重视人民,阐述了儒家的重民思想。;认定残暴之君是“独夫”,人民可以推翻他。反对武力兼并,认为只有“不嗜杀人者”才能统一天下,并极力主张“法先王”“行仁政”,恢复井田制度,省刑薄赋。肯定人性生来是善的,都具有仁义礼智等天赋道德意识。重视环境和教育对人的影响,反对“逸居而无教”。把治学认知归纳为找回散失本心的人性修养问题,强调认识论和伦理学相统一的“天人合一”说,还指出“劳心者治人,劳力者治于人,治于人者食人,治人者食于人”这一历史事实。他的学说对后世影响很大。他被认为是孔子学说的继承者,有“亚圣”之称。《孟子》是儒家经典之一,记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动,为研究孟子的主要材料。宋代把它和《论语》《大学》《中庸》合称“四书”。;内容提要
本单元内容共有七节。
《王好战,请以战喻》主要是学习孟子的寓言艺术,领会孟子以寓言说理的妙处;《王何必曰利》主要内容是孟子的义利观;《民为贵》主要阐述孟子的民本思想;《乐民之乐,忧民之忧》主要内容是论述孟子“乐以天下,忧以天下”的思想;《人和》主要阐述反求诸己、推己及人,注意和睦团结的思想;《我善养吾浩然之气》论述孟子集义养气的学说;《仁义礼智,我固有之》主要内容是阐述孟子的“四端”学说。
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客至
杜 甫
舍南舍北皆春水,但见群鸥日日来。
花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开。
盘飧市远无兼味,樽酒家贫只旧醅。
肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽馀杯。;【作者背景】
这首诗是诗人在成都草堂落成后写的。这之前一年,也就是草堂新落成不久,有两位客人先后来看他:一位是旧相识,偶尔过访;另一位是专程来访的远道客人。诗人为这两位朋友都写了诗,前者以“有客”为题,后者以“客至”为题。再看诗的内容,也确有“亲之”和“敬之”之别。而《客至》这首诗题下还有作者自注:“喜崔明府相过。”可见是老朋友之间偶尔过访,从诗中那些话的亲切、随意的程度来看,也确实非老朋友不能。至于崔明府其人,有的注家认为是杜甫的舅氏,大约是因为杜母姓崔的缘故;但“明府”是唐人对县令的称呼,杜甫草堂属犀浦县(治所在成都西北),说不定就是犀浦县令,这个问题倒无关紧要。;【主旨感悟】
诗的内容浅显易懂,诗人一反往常沉郁的心态,显得开阔明朗而又轻松愉快,这是全诗的基调。诗中的每一句话都是对一位极要好的朋友说的,是友情的表示。把门前景、家常话、身边情,编织成富有情趣的生活场景,表现了真挚、率真的友情。;【艺术鉴赏】
1.诗中的情致理趣。
“舍南舍北皆春水,但见群鸥日日来。”写的是草堂外的景象;春天到了,春水遍地,溪面初平,鸥鸟飞来,或翔于水面,或集于溪边。这是地道的南国水乡风光。为什么一开篇诗人就写景呢?从“但见”二字我们可以窥知诗人心中的奥秘:原来他太寂寞了,深盼有人来此,可是不见人来,但见群鸥,也就只好日日与鸥鸟为伍了。;“花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开。”上句承前,意思是既无人来,也就懒得去扫门前的花径,由它凌乱下去,表现了诗人失望的情绪,只好甘守寂寞了。这其实正是为下句作铺垫,因为下句说的就是“客至”,它给我们呈现出一幅动人的画面:诗人已多日不闻敲门声了,颇有冷落之感,这天忽闻有人敲门,急忙跑去,开门一看,惊喜万分,竟然是自己的老朋友来了,顿时觉得眼前一片光明,生气盎然。;“盘飧市远无兼味,樽酒家贫只旧醅。”这不是客套话,句句都是实情。老朋友来得突然,草堂距市镇又远,备办来不及了,只拿家里现成的酒菜来招待,更显出主客之间的深厚友情。这跟《有客》中写的“自锄稀菜甲,小摘为情亲”一样,都是彼此相亲不见外之意。
“肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽馀杯。”“客至”之情到此似已写足,诗人巧妙地以“肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽馀杯”作结,将席间的气氛推向更热烈的高潮。诗人高声呼喊着,请邻翁共饮作陪。这一细节描写,细腻逼真。不难想象,两位挚友越喝酒意越浓,越喝兴致越高,兴奋、欢快,气氛相当热烈。就写法而言,结尾两句真可谓峰回路转,别
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