高二语文先秦诸子选读课件2-1王好战,请以战喻(新人教版选修).ppt

单元目标 1．掌握本单元中出现的重要实词、虚词及文言句式等，了解孟子及其文章的历史文化背景和整体情况。 2．了解孟子的思想，学习选文巧于譬喻、文辞犀利、气盛言宣、匠心独运而挥洒自如等写作方面可资赏鉴的要素。;3．学习借鉴孟子立身处世的方法和态度。 孟子简介 孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆，战国时期思想家、政治家、教育家。相传是鲁国贵族孟孙氏的后裔。他幼年丧父，家庭贫困。受业于孔子之孙子思的门人。跟孔子差不多，他曾游说各国诸侯，以推行自己的主张，到过梁(即魏)、齐、宋、滕、鲁等国家，游说过齐威王、宋王偃、滕文公、梁惠王、齐宣王等国君。因主张不见用，晚年退居讲学，跟弟子万章、公孙丑等人“序《诗》、《书》，述仲尼之意”，撰写了《孟子》一书。他把孔子“仁”的观念发展为“仁政”学说，提出了“民贵君轻”说，劝告统治者重视人民，阐述了儒家的重民思想。;认定残暴之君是“独夫”，人民可以推翻他。反对武力兼并，认为只有“不嗜杀人者”才能统一天下，并极力主张“法先王”“行仁政”，恢复井田制度，省刑薄赋。肯定人性生来是善的，都具有仁义礼智等天赋道德意识。重视环境和教育对人的影响，反对“逸居而无教”。把治学认知归纳为找回散失本心的人性修养问题，强调认识论和伦理学相统一的“天人合一”说，还指出“劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人”这一历史事实。他的学说对后世影响很大。他被认为是孔子学说的继承者，有“亚圣”之称。《孟子》是儒家经典之一，记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动，为研究孟子的主要材料。宋代把它和《论语》《大学》《中庸》合称“四书”。;内容提要 本单元内容共有七节。 《王好战，请以战喻》主要是学习孟子的寓言艺术，领会孟子以寓言说理的妙处；《王何必曰利》主要内容是孟子的义利观；《民为贵》主要阐述孟子的民本思想；《乐民之乐，忧民之忧》主要内容是论述孟子“乐以天下，忧以天下”的思想；《人和》主要阐述反求诸己、推己及人，注意和睦团结的思想；《我善养吾浩然之气》论述孟子集义养气的学说；《仁义礼智，我固有之》主要内容是阐述孟子的“四端”学说。 ; 客至 杜　甫 舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。 花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。 盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。 肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯。;【作者背景】 这首诗是诗人在成都草堂落成后写的。这之前一年，也就是草堂新落成不久，有两位客人先后来看他：一位是旧相识，偶尔过访；另一位是专程来访的远道客人。诗人为这两位朋友都写了诗，前者以“有客”为题，后者以“客至”为题。再看诗的内容，也确有“亲之”和“敬之”之别。而《客至》这首诗题下还有作者自注：“喜崔明府相过。”可见是老朋友之间偶尔过访，从诗中那些话的亲切、随意的程度来看，也确实非老朋友不能。至于崔明府其人，有的注家认为是杜甫的舅氏，大约是因为杜母姓崔的缘故；但“明府”是唐人对县令的称呼，杜甫草堂属犀浦县(治所在成都西北)，说不定就是犀浦县令，这个问题倒无关紧要。;【主旨感悟】 诗的内容浅显易懂，诗人一反往常沉郁的心态，显得开阔明朗而又轻松愉快，这是全诗的基调。诗中的每一句话都是对一位极要好的朋友说的，是友情的表示。把门前景、家常话、身边情，编织成富有情趣的生活场景，表现了真挚、率真的友情。;【艺术鉴赏】 1．诗中的情致理趣。 “舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。”写的是草堂外的景象；春天到了，春水遍地，溪面初平，鸥鸟飞来，或翔于水面，或集于溪边。这是地道的南国水乡风光。为什么一开篇诗人就写景呢？从“但见”二字我们可以窥知诗人心中的奥秘：原来他太寂寞了，深盼有人来此，可是不见人来，但见群鸥，也就只好日日与鸥鸟为伍了。;“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。”上句承前，意思是既无人来，也就懒得去扫门前的花径，由它凌乱下去，表现了诗人失望的情绪，只好甘守寂寞了。这其实正是为下句作铺垫，因为下句说的就是“客至”，它给我们呈现出一幅动人的画面：诗人已多日不闻敲门声了，颇有冷落之感，这天忽闻有人敲门，急忙跑去，开门一看，惊喜万分，竟然是自己的老朋友来了，顿时觉得眼前一片光明，生气盎然。;“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。”这不是客套话，句句都是实情。老朋友来得突然，草堂距市镇又远，备办来不及了，只拿家里现成的酒菜来招待，更显出主客之间的深厚友情。这跟《有客》中写的“自锄稀菜甲，小摘为情亲”一样，都是彼此相亲不见外之意。 “肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯。”“客至”之情到此似已写足，诗人巧妙地以“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯”作结，将席间的气氛推向更热烈的高潮。诗人高声呼喊着，请邻翁共饮作陪。这一细节描写，细腻逼真。不难想象，两位挚友越喝酒意越浓，越喝兴致越高，兴奋、欢快，气氛相当热烈。就写法而言，结尾两句真可谓峰回路转，别