鱼我所欲也文言复习.ppt

鱼我所欲也 通假字 故患有所不辟也 通“避”，躲避 万钟则不辩礼义而受之 通“辨”，辨别 所识穷乏者得我与 通“德”，感激 通“欤”，语气助词 乡为身死而不受 通“向”，从前 古今异义 万钟 一豆羹 古代一种量器 古代一种木制的盛食物的器具 鱼我所欲也 一词多义 蹴尔而与之 所识穷乏者得我与 可以辟患者何不为也 今为宫室之美为之 万钟于我何加焉 牺牲玉帛，弗敢加也 给 通“欤”，语气助词 做，采用 为了 做，接受 好处 虚报 鱼我所欲也 一词多义 所欲有甚于生者 　 　　　 万钟于我何加焉 二者不可得兼 所识穷乏者得我与 蹴尔而与之 由是则生而有不用也 比 对 得到 　　通“德”，感激 　　 连词，表修饰 连词，表转折 鱼我所欲也 文言重点词语 我所欲也 故不为苟得也 故患有所不辟也 如使人之所欲 莫甚于生 非独贤者有是心 贤者能勿丧耳 想要 苟且偷生 祸患，灾难 假如 没有什么 不仅 不丧失 鱼我所欲也 文言重点词语 呼尔而与之 蹴尔而与之 乞人不屑也 万钟于我 是亦不可以已乎 失其本心 助词 用脚踢 因轻视而不肯接受 高位厚禄 这种做法 停止 天性，天良 鱼我所欲也 特殊句式 ⑴判断句 鱼，我所欲也。 ⑵省略句 向为身死而不受=向为(礼义)身死而不 受(施舍)。 鱼是我想要的。 从前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍。 ——加“是” ——补充 文言重点语句 死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 死亡也是我所厌恶的，我所厌恶的有超过了死亡的，所以有的灾祸我不躲避。 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也? 假如人所喜爱的东西没有超过生命的，那么一切可以用来求生的手段，什么不可以采用呢？ 鱼我所欲也 文言重点语句 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 不是只有贤人有这种本性，人人都有这样的本性，贤人能够不丧失罢了。 蹴尔而与之，乞人不屑也。 用脚踢着给别人，乞丐也因轻视而不肯接受。 鱼我所欲也 文言重点语句 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉! 高位厚禄就不辨是否合乎礼义而接受，高位厚禄对我有什么好处呢？ 乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 从前为了礼义宁愿死也不接受，现在为了所认识的穷人感激自己接受了。 此之谓失其本心。 这就叫做失去了人的天性。 鱼我所欲也 篇章理解 第一部分（1段）：正反结合，论证义是人 的本心，义重于生，应该舍生取义。 第一层：提出论点：舍生取义。 第二层：论证“义”比“生”重。 第三层：论证人人皆有“义”。 第二部分（2段）：举例论证义重于生，应 舍生取义，不失本心。 第三部分（3段）：举例从反面论证功名利 禄使人见利忘义，失去本心。 舍鱼 取熊掌 对中心论点进行说理性分析 穷人不受嗟来之食 万钟俸禄不该接受 正反对比 举例论证 比喻 舍生 取义 中心论点 “义”在生活中的具体体现 经典试题 解释下列语句中加点词的意思。（2分） （1）蹴尔而与之 蹴： （2）是亦不可以已乎 已： 用现代汉语翻译下面的语句。（2分） 呼尔而与之 翻译： 用脚踢 停止 没有礼貌地吆喝着给他 经典试题 “此之谓失其本心”中的“此”指的是什么？（用原文回答）（4分） （向为身死而不受）今为宫室之美为之；（向为身死而不受）今为妻妾之奉为之；（向为身死而不受）今为所识穷乏者得我而为之。 经典试题 “非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”该句中的“是心”是指什么? 舍生取义。或所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。 “鱼与“熊掌”在文中分别比喻　　 ?，文章以鱼与熊掌设喻的目的是??　　　　　?? “鱼”比喻“生”，“熊掌”比喻“义”。文章以鱼与熊掌设喻，其目的是引出舍生取义的命题，同时暗含“生”与“义”孰轻孰重的关系。 经典试题 孟子的观点让我们想起了文天祥的哪句名言？ 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 原文回答：本段运用例证法证明“舍生取义”的两个正面例子是 呼尔而与之，行道之人弗受