《墨子》智慧给予教育的启迪.ppt

《墨子》智慧给予教育的启迪 温州市教育教学研究院 潘建中 2012年10月24日 讲座提纲 一、研读的缘起及《墨子》的背景 二、《墨子》内容简介及举例 三、《墨子》智慧给予教育的启迪 缘起之一：温州教育史馆120928孔子诞辰日开馆 缘起之二：温州中学校史馆 建校110周年暨《孙诒让》纪录片发行仪式 孙诒让1907年出版《墨子间诂》，复活了墨学 朴学大师 俞樾盛赞“自有《墨子》以来，未有此书”。 梁启超在《中国近三百年学术史》中称之为“不朽之作”，认为“自此书出，然后《墨子》人人可读，现代墨学复活，全由此书导之。” 我注墨经“易”，墨经注我难！ 背景——中国与古希腊 群星璀璨时期 春秋战国，百家争鸣 一、儒家：孔子、孟子、荀子 ——以德化民 仁义道德 二、道家：老子、庄子 ——无为而治 辩证思想 三、墨家：墨子（科学部分尤为难懂） ——兼爱非攻 科学思想 四、法家：韩非 ——以法治国 唯物思想 五、名家：邓析、惠施、公孙龙 ——去尊偃兵 逻辑理论 六、阴阳家：邹衍 ——阴阳五行 相生相克 七、纵横家：苏秦、张仪、公孙衍——合纵连横 《战国策》 八、杂家：吕不韦 ——调和百家 兼墨儒 合名法 九、农家 十、小说家 墨学的地位 韩非子——“世之显学，儒、墨也。儒之所至，孔丘也；墨之所至，墨翟也。” 梁启超——“儒法都不可取，当今中国，应当学墨！” （一）“行为本焉” 士虽有学，而行为本焉；是故置本不安者，无务丰末；……志不强者智不达；……守道不笃、遍物不博、辨是非不察者，不足与游。……善无主于心者不留，行莫辨于身者不立；名不可简而成也，誉不可巧而立也。 ——《修身》 言必信，行必果。 ——《兼爱下》 信，言合于意也。 ——《经上》14 子墨子曰：“世俗之君子，贫而谓之富则怒；无义而谓之有义则喜。岂不悖哉！” ——《耕柱》 “疲马不能治，必索良医；危弓不能张，必索良工……知其不能必不使，恐其败财也。逮至其国家则不然，骨肉之亲……则举之。我以此知天下之士君子，皆明于小而不明于大也。” ——《尚贤下》 （二） “兼相爱，交相利” 爱人，待周爱人而后为爱人。不爱人，不待周不爱人；不周爱，因为不爱人矣。 乘马，不待周乘马然后为乘马也；有乘于马，因为乘马矣。逮至不乘马，待周不乘马而后为不乘马。 此一周而一不周者也。 ——《小取》 （二） “兼相爱，交相利”——面向全体 有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人。 ——尚贤下 夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之。 ——兼爱中 爱人，非为誉也。 ——小取 （二）面向全体 教育是社会的“良心”之所在。 感悟一：对外——基础教育的“面向全体”（有教无类），是社会各界里做得最好的行业之一。民工子女、残疾儿童、弱势群体都有书读…… 三、《墨子》智慧给予教育的启迪 （三）“择务而从事” 孔子的因材施教 求问曰：“闻斯行诸？” 子曰：“行之。” 子路（仲由）问：“闻斯行诸？” 子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之！” 子华怪之，“敢问问同而答异？” 孔子曰：“求也退，故进之。由也兼人，故退之。” （三）因材施教 感悟一：学校重视不同智力学生的“因材施教”，无疑是正确之举。 反思：变味的“因材施教”——重点班，却以放弃乃至伤害其他学生为代价，在大众教育时代实行了精英教育的模式。 最高层次的因材施教——引领人生方向 齐邦媛英文非常优秀，但她放弃了西南联大外文系的录取邀请。 她极愿秉承父亲的志趣，执意“追求真理，思考人生”，选择了武汉大学哲学系。 著名学者、武大教务长朱光潜特约齐邦媛谈话：“你太多愁善感，似乎没有钻研哲学的慧根”。“中文可以一生自修”，“外文课程必须有老师带领，加上好的英文基础才可以认路入门……你若转入外文系，我可以做你的导师，有问题可以随时问我”。 朱教授的劝导，成就了中华文化与英美文化交流的一位杰出女性。 ——齐邦媛《巨流河》 三、《墨子》智慧给予教育的启迪 （三）因材施教 南开中学老师的宽容对待偏科学生 1943届41班谢邦敏，国文等学科成绩优秀，毕业考《物理》交了白卷。他预计不能毕业，并在试卷上写了一首词述志。 南开中学物理老师谢荣爵评卷——“卷虽白卷，词却好词，人各有志，给分六十。”