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咏贫士 其七 昔在黄子廉，弹冠佐名州。一朝辞吏归，清贫略难俦。年饥感仁妻，泣涕向我流。丈夫虽有志，固为儿女忧。惠孙一晤叹，腆赠竟莫酬。谁云固穷难，邈哉此前修。 【翻译】 从前有个黄子廉，曾到名州去做官。 一旦辞官归故里，无人能比甚贫寒。 饥年贤慧妻感慨，对他哭泣泪涟涟。 志士虽然有骨气，也为儿女把心担。 惠孙相见深忧叹，厚赠不收很清廉。 谁讲固穷难保守？遥遥思念众前贤。 ? 【说明】 俦【chóu】同辈，伴侣，比并 腆【tiǎn】丰厚，美好。 前修：前代贤士。 咏贫士七首这组诗大约作于晋。宋易代之交，是陶渊明晚年的咏怀之作。这些诗歌通过对古代贫士的歌咏，表现了诗人安贫守志、不慕名利的情怀。 这首诗咏赞古代贫土黄子廉，称扬其不为儿女之忧而改变固穷守节的志向，以示自勉。 《读山海经》其十 精卫衔微木，将以填沧海。 刑天舞干戚，猛志固常在。 同物既无虑，化去不复悔。 徒设在昔心，良辰讵可待! [jù] ：岂、怎 【翻译】精卫口含小小的木块，将要填平深深的大海。刑天失败仍挥舞盾斧，刚毅的精神始终存在。 同样是生灵不存余哀，化成了异物并无悔改。徒然胸怀昔日的雄心，美好的时刻怎可期待！ 【说明】 《读山海经》十三首为一组联章诗，第一首咏隐居耕读之乐，第二首至第十二首咏《山海经》、《穆天子传》所记神异事物，末首则咏齐桓公不听管仲遗言，任用佞臣，贻害己身的史事。因此，此组诗当系作于刘裕篡晋之后。 诗中“常在”的“猛志”，当然可以包括渊明少壮时代之济世怀抱，但首先应包括着对刘裕篡晋之痛愤，与复仇雪恨之悲愿。渊明《咏荆轲》等写复仇之事的诗皆可与此首并读而参玩。 桃花源诗 嬴氏乱天纪，贤者避其世。 黄绮之商山，伊人亦云逝。 （qǐ） 往迹浸复湮，来径遂芜废。 （yān） 相命肆①农耕，日入从所憩（qì） 桑竹垂馀荫，菽稷随时艺② (shū jì） 春蚕收长丝，秋熟靡③王税。 荒路暧④交通，鸡犬互鸣吠。 (ài） 俎豆⑤犹古法，衣裳无新制。 (zǔ) 童孺纵行歌，斑白欢游诣。 (rú)（yì） 草荣识节和，木衰知风厉。 虽无纪历志，四时自成岁。 怡然有余乐，于何劳智慧？ 奇踪隐五百，一朝敞神界。 淳薄既异源，旋复还幽蔽。 借问游方士，焉测尘嚣外。 愿言蹑清风，高举寻吾契。（niè）（qì） 　　注释： ①肆：致力 ②艺：种植 ③靡：没有 ④暧：遮蔽 ⑤俎豆：祭器 诣：玩耍 散文与辞赋：陶渊明在文学史上的地位和影响，有赖于他的散文和辞赋的。 代表作： 《五柳先生传》《桃花源记》 《归去来兮辞》 《闲情赋》 第三篇 扬葩振藻 陶渊明因住宅旁边有五棵柳树，就把“五柳先生”作为号了。“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧？一边喝酒一边作诗，因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。 五柳先生传 先生不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 　 赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？” 《五柳先生传》全文只有一百二十多字的本文和多字的赞语，却为自己留下一篇神情毕现的传记。 取正史纪传体的形式，重在表现生活情趣，带有自叙情怀的特点，是陶渊明的首创。 本文从思想性格，志趣爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象，赞扬了他安贫乐道的精神。塑造了一个清高洒脱、怡然自得、安贫乐道的隐士形象。五柳先生成为寄托中国古代士大夫理想的人物形象。 唐王绩的《五斗先生传》、白居易的《醉吟先生传》等都深受其影响。 理想世界桃花源 桃花源记 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘（通“沿”）溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 　　林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平旷，屋舍 (shè）俨（yǎn）然。有良田美池桑竹之属。阡(qiān)陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人，黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。 　　见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要（yāo）（通“邀”）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先