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胡适(1891—1962),生于上海,祖籍安徽绩溪县城北50华里的上庄。 3—12岁,接受比较严格的传统教育,旧学方面打下了良好的基础,哲学、历史、文学。 13岁,到上海求学,先后在梅溪学堂、澄衷学堂、中国公学学习。 1910年7月,考取第二批庚款留美生。至1917年,在美国留学七年。先入康奈尔大学农学院,后弃农学文,入文学院,主修哲学,副修英国文学和经济。1914年2月,获文学士学位。1915年9月,入哥伦比亚大学哲学系研究生部,师从著名哲学家杜威。在美留学期间,他就给《新青年》投稿,倡导白话文运动。1917年8月,回国,任北大文科教授兼哲学研究所主任,直至1926年。 1927年至1931年,先后在光华大学、东吴大学、中国公学任职。 1931年1月重回北大,任文学院院长兼中文系主任。 1938年至1942年任驻美大使,人称“学者大使”。 1942年至1945年在纽约从事学术研究。 1945年9月(1946年7月正式就任)—1949年,任北大校长。 之后数年,寓居美国。1958年回台湾定居,任中央研究院院长,直至去世。 “文学革命” 《文学革命论》1917 文学革命的 三大主义 《文学改良刍议》 八不主义 1917年1月《新青年》2卷5号 《白话诗八首》 1917年2月《新青年》2卷6号 《蝴蝶》 《风在吹》 《湖上》 《梦与诗》 《醉》 《老鸦》 《大雪里一个红叶》 《夜》 1918年5月鲁迅在《新青年》4卷5号上发表《狂人日记》白话文小说,中国现代文学迈出了艰辛的第一步。 1920年,胡适的《尝试集》,也是中国新文学史上的第一本白话诗集出版了,受到读者的热烈欢迎,不少人效仿“胡适之体”来写诗。这本诗集2年之内增订4版。 《胡适文存》初版于1921年,8年之中印行12版,47000部。1930年又重排第13版。 鲁迅认为,胡适白话文运动的倡导和发生,改变了无声的中国。 廖仲恺甚至因此将胡适与孔孟相提并论。 郭沫若说胡适是“学术界的孔子”。 余英时说“适之先生是二十世纪中国学术史上的一位中心人物”。 由于意识形态的关系,长期以来台湾不知道有一个鲁迅,大陆不知道有一个胡适。 其实,鲁迅和胡适都是近代中国大师级的学者和思想家,时代精英,其思想具有不朽的价值。 新文化运动的代表人物: 李大钊 (1889-1927) 鲁 迅 (1881-1936) 沈尹默、吴虞、易白沙、高一涵 这些人都与《新青年》、与北京大学都有着密切的关联,基本上都是北大的老师,也是《新青年》的主要撰稿人。可以说,《新青年》编辑部成了新文化运动的司令部。 这些人的教育背景是中国历史上仅见的——融古今中西于一身。 “在两种文化环境中艰苦学习20年左右,他们真正成了具有双重文化的一代人,比过去的乃至今后的任何一代人,都能填补相当深的文化壕沟……他们是仅有的一些能够把中国和外在世界在知识上汇合起来的人。” ——费正清 这一批人中出了许多大师级的学者。 当时提倡的民主: 一是指民主精神和民主思想; 二是指资产阶级民主政治制度。 当时提倡的科学: 一是指科学思想、科学精神以及认 识和判断事物的科学方法; 二是指具体的科学技术、科学知识。 五、《新青年》对民主和科学精神的传播 抨击儒家伦理道德,主张个性解放,“打倒孔家店”进行“道德革命” 陈独秀《一九一六年》(《新青年》第1卷第5号,1916年1月)“儒者三纲之说,为一切道德政治之大原:君为臣纲,则民于君为附属品,而无独立自主之人格矣;父为子纲,则子于父为附属品,而无独立自主之人格矣;夫为妻纲,则妻于夫为附属品,而无独立自主之人格矣。 率天下之男女,为臣,为子,为妻,而不见有一独立自主之人者,三纲之说为之也。缘此而生金科玉律之道德名词--曰忠,曰孝,曰节--皆非推己及人之主人道德,而为以己属人之奴隶道德也。人间百行,皆以自我为中心,此而丧失,他何足言?奴隶道德者,即丧失此中心,一切操行,悉非义由己起,附属他人以为功过者也。自负为一九一六年之男女青年,其各奋斗以脱离此附属品之地位,以恢复独立自主之人格!” 陈独秀《旧思想与国体问题》(《新青年》第3卷第3号,1917年5月)。 “我们中国多数国民口里虽然是不反对共和,脑子里实在装满了帝制时代的旧思想,欧美社会国家的文明制度,连影儿也没有,所以口一张手一伸不知不觉都带君主专制臭味。” 陈独秀《本志罪案之答辩书》(《新青年》第6卷1号,1919年1月) “国人而欲脱蒙昧时代,羞为浅化之民也,则急起直追,当以科学与人权并重”。···要拥护那德先生,便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治;要拥护那赛先生
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