书院发展历史以及其对当代中国高等教育的启示.pptVIP

书院 书院，是东亚古代教育制度有别于官学的另一种教育系统 唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所，宋代著名的四大书院是：江西庐山的白鹿洞书院、湖南长沙的岳麓书院、湖南衡阳的石鼓书院和河南商丘的应天府书院。明代无锡有“东林书院”，曾培养了杨涟、左光斗这样一批不畏阉党权势、正直刚硬廉洁的进步人士，他们被称为“东林党”。元 代书院遍及各路、州、府； 明 清 书院更多，但多为习举业而设。清 光绪 二十七年后，改全国省、县书院为学堂，书院之名遂废。 一、书院历史 唐末至五代期间，战乱频繁，官学衰败，许多读书人避居山林，遂模仿佛教禅林讲经制度创立书院，形成了中国封建社会特有的教育组织形式。书院是实施藏书、教学与研究三结合的高等教育机构。书院制度萌芽于唐，完备与宋，废止于清，前后千余年的历史，对中国封建社会教育与文化的发展产生了重要的影响。 　中国最早的官办书院开始于唐朝，为开元六年（718年）唐玄宗在东都洛阳的丽正书院。真正具有聚徒讲学性质的书院于五代末期基本形成，主要培养学生参加科举考试。  北宋时，以讲学为主的书院日渐增多。南宋时随理学的发展，书院逐渐成为学派活动的场所。宋代最著名的有四大书院：江西庐山的白鹿洞书院、湖南长沙的岳麓书院、河南商丘的应天府书院、河南登封的嵩阳书院。书院大多是自筹经费，建造校舍。教学采取自学、共同讲习和教师指导相结合的形式进行，以自学为主。它的特点就是为了教育、培养人的学问和德性，而不是为了应试获取功名。（北宋四大书院尚存在争议，此处选取的是观点之一） 元至元二十八年（1291）元世祖首次下令广设书院，民间有自愿出钱出粮赞助建学的，也立为书院。后多次颁布法令保护书院和庙学，并将书院等视为官学，书院山长也定为学官，是书院官学化的开始。元代将书院和理学推广到北方地区，缩短了南北文化的差距，并创建书院296所，加上修复唐宋旧院，总数达到408所。但受官方控制甚严，无书院争鸣辩论的讲学特色。 　明代书院发展到一千两百多所，但其中有些是官办书院。一些私立书院自由讲学，抨击时弊，成为思想舆论和政治活动场所。最著名的有江苏无锡东林书院。明朝统制阶级曾先后4次毁禁书院，然而书院有着顽强的生命力，多次毁而不绝，在严酷的政治压迫下，书院师生宁死不屈。东林书院的对联写道：“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。” 　清代书院达2000余所，但官学化也达到了极点，大部分书院与官学无异，如张之洞在武昌建立的两湖书院、广州越秀书院等等。到了光绪二十七年（1901年）诏令各省的书院改为大学堂，各府、厅、直隶州的书院改为中学堂，各州县的书院改为小学堂。至此，书院退出了历史舞台。 参阅 宋 王应麟 《玉海·宋朝四书院》、 宋 洪迈《容斋三笔·州郡书院》、《元史·选举志一》、《清史稿·选举志一》。 书院之延续 　自民国年代起在香港、台湾均有不同学校称作「书院」，但已与古代的书院有所出入。 　　香港中文大学是香港唯一「书院联邦制大学」，所有学生及教职员除了有各学术学科上之学院（Faculty），尚会各自隶属其中一间「书院（College）」；书院负责专业学科以外之事宜，如通识教育、宿舍、辅导、奖学金等。 　台湾大汉易经书院 總院簡介： ????著名正统易经研究机构－台湾大汉易经书院(颁授大汉易经书院国际认证结业证书)。????台湾大汉易经书院是驰名海内外的专业易经理论与实践研修基地，由著名阳宅学派领袖：颜仕大师全面主理，在台省及大陆、欧美、东亚各地均有相关分支，并定期组织从初级到专门执业各阶段的实用风水师培训及认证。????台湾大汉易经书院是一个坚持易经学术传承的团体，在教育方针上，有两个目标和坚持，一是：培训师资传承人才。二是：建立社会大众，正确的易经学术观念。????在学术推广授课方面，书院最大目的是希望，让有心学习易经五术的朋友得到一个源于正统、精益求精的学术环境和交流形式。????书院的基本精神是【坚持学术传承，拒绝故弄玄虚】。 ? 古代书院教育特点 1.把德育放在首位 从书院的教育思想上看，中国传统书院非常重视培养学生“为学”与“为人”并重的治学态度。书院在教学过程中，始终把德行放在第一位，它在重视文化知识的传授与传播过程中，始终贯穿于其中的却是“明人伦”(教会学生如何做人、追求完美道德、明白做人的道理)的教育思想，这是书院教育的一大特色。 2. 倡导师生互动,培养独立精神 书院采取师生互动辩论的教学模式,提倡师生间质疑问难,平等讨论,取长补短,充分调动学生学习的主观能动性,鼓励学生积极思考、主动学习。这种互动式教学打破了把统一、固定的课程和教材灌输给学生的古代官学教育模式,推进了中国古代教育的发展。在这一教学模式中,教师的主要任务