论清代曲家凌廷堪的戏曲思想.pdfVIP

2016年第 4期 齐 鲁 学 刊 NO．4 总第 253期 QILU JOURNAL GeneralNo．253 论清代曲家凌廷堪的戏曲思想 徐 海 梅 (湖北 民族学院 教育学院，湖北 恩施 445000) 摘 要 ：清代徽州文人 曲家凌廷堪，其 《论 曲绝旬三十二首》等戏 曲论著着重讨论 了戏 曲渊源 、作家作 品、戏 曲 创作、戏 曲语言、戏 曲格律等诸多问题，全面展开戏 曲理论的研究，反映出独特的戏 曲文体思想，如推崇北曲杂剧的 戏 曲史观 ，坚持醇雅的正统标准，指 出戏 曲创作效仿 的特殊性等，构架起较为完整 的戏 曲理论体系，值得古典戏 曲 理论研 究者予以重视和重审。 关键词 ：清代；徽州 ；凌廷堪 ；戏 曲思想 中图分类号 ：I206．2 文献标识码 ：A 文章编号 ：1001—022X(2016)04—0123—05 乾嘉之际朴学兴盛，大家辈出且成就斐然，其间 (P252)《论曲绝句》其三云 ：“谁凿人间曲海源 ，诗馀一 安徽歙县人凌廷堪亦是 “学贯天人，博综丘索；继本 变更销魂。倘从五字求苏李 ，忆否完颜董解元。”[4] 朝大儒顾 、胡之后 ，集惠、戴之成”[1](P103)者，是上承 (P22—24)从时间跨度而言，将杂剧之起源定于金朝 ， 皖派与下启扬州学派的关键人物，与学者钱大听、阮 并以董解元 《西厢记》作为戏曲文体演变的转折点， 元 、焦循 、江藩 、汪中等交往密切 。同时，凌廷堪 自幼 元代 曲家钟嗣成也将董解元列为众曲家之首。但从 喜好 “填词 自娱”，中年有幸参与朝廷校勘戏曲的活 文体演变角度而言，《董西厢》究竟属于何种文体形 动 ，江藩 《国朝汉学师承记》云 ：“是时鹾使置词曲馆 ， 式 ，元末时期文人即已疑惑不清，与凌廷堪为至友 的 检校词曲中之字句违碍者 ，从事雠校得修脯 以自给， 焦循 《剧说》虽对 《西厢记 》版本论述甚详 ，并对王本 君之精于南北曲而能分别宫调者 ，基于此也久 。”[2] 与董本细致比较 ，但也未能明确其文体性质[5](P105 (P10I)编校期间与不少曲界名流如黄文呖、焦循等结 — 180)。凌廷堪则认为其体非今之杂剧和传奇 ，介于 为至交好友 ，成为清中叶重要的戏曲理论家 、音乐理 诗馀与北曲之间。若从诸宫调与北 曲杂剧 的文体关 论家 。其 《与程时斋论 曲书》、《论 曲绝句》三十二首 、 系而言，可以说凌廷堪揭示出了戏 曲发展 的重要环 《燕乐考原》等戏 曲论著，体现 出凌廷堪独特的戏 曲 节 ，因为元杂剧 四折一楔子的曲牌联套体正是从诸 文体思想 ，成为当时曲坛非常重要的戏曲理论，其完 宫调发展而来 的，而北曲名篇王实甫 《西厢记 》也是 备之体系不亚于王骥德 《曲律》等曲论著作，可谓乾 《董西厢》的演化提升 。就北曲曲牌联套形式的形成 嘉曲坛 曲论之独树一帜者。 而言，凌廷堪 的见解无疑是正确 的，这也得到近代学 一 、 谁凿人间曲海源——戏 曲史论 者吴梅的认 同：“若合诸 曲以成全书，备纪一人之始 对于戏曲起源 的认识是戏曲史论的首要 问题 ， 末 ，则诸宫调词，实为元明以来杂剧传奇之鼻祖。”[6] 同样也是无法 回避的难题 ，厘清戏 曲渊源并探寻其 (P125)就诗馀与诸 宫调 的文体关系而言，凌廷堪持 演变历程 ，是展开戏曲史叙述的关键所在。 “诗馀”说 ，重抒情性 ，而王国维则认为 ，“诸宫调者 ， 中国戏曲起源 的探讨争议 ，历来文人学者众说 小说之支流，而被之以乐 曲者也”[7](P40)，肯定诸宫 纷纭 ，诸如巫觋说等都是溯其远流，而凌廷堪则着重 调承继小说叙述故事的体性 ，二者各执一辞又各有 探其近源 。