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0J科研园地 论礼乐与小学教育 ◎郭艳 中国礼乐文化源远流长，体现在人们生活的方方面面、 响。德育的模式有主体性德育模式、活动德育模式、情感德 点点滴滴之中，是一个人内在修养的外在体现，是人安身立 育模式、励志教育模式。礼乐文化与德育模式的结合是其在 命的根本。近代中国，由于种种历史原因使得我国古代文化 学校应用的体现之一。以 “礼乐”经典来促进孩子们的养成 现了断层，礼乐文化的传承与发展也受到了制约，不能不 教育，规范孩子们的行为。站立坐行、饮食进退、物品摆 让人扼腕叹息。在传统文化之精髓 日渐消弭的同时，孩子们 放、求教问好，孩子们有章可循，有范例可以借鉴。经常开 在学校、家庭和社会生活中也渐渐暴露出思想上、行为上的 展多元化的 “礼乐文化”主题活动，如礼乐舞台剧、音乐 一 些问题，这些都迫使我们不得不思考礼乐教育在基础教育 剧、“礼仪人”评选活动、礼仪讲座等，让教师、学生体验 阶段实施的必要性和可行性。鉴于此，在小学复兴礼乐文化 礼乐文化的精神，内化礼乐文化的内涵，在活动中加深对礼 的教育势在必行，在小学开展礼乐教育，应多措并举。 乐文化的认识。 一 、 注重经典的诵读 四、礼乐文化融入各学科教学中 南于孩子们与中华传统典籍无论是时空上还是心理上 礼乐文化源 自于生活，生活的方方面面亦能寻觅其踪 距离都很遥远，彼此陌生。生僻字、别样的句式，有些即使 影。在英语学科中，教师除了传递英语知识点外，还可以进 现在仍在沿用，意思却已和本义相差甚远，大相径庭，这些 行文化的拓展，通过比较中西方文化的差别，让学生更好地 都成为孩子们诵读经典、理解经典的障碍。因此，要多给孩 理解中国传统礼乐文化的精髓。在语文学科中，引导学生对 子们朗读的时间，这样不仅促进学生深入理解文章、书籍， 优秀的历史人物和政治家进行人格剖析．分析其拥有的人格 利于记忆材料，更是语感形成的必经之路，没有真正的大声 魅力源 自于中国传统的礼乐文化影响，从而教导学生学习。 涌读，就不会有真正的语感。同时，大声朗读有利于 “诗性 如秉笔直书的齐国太史四兄弟，他们为了忠于自己的职责本 美”的再现。经典中的每篇文章、语句都有着 “诗”的美， 分不惜牺牲生命。大唐帝国的那些文人墨客，包括李 白、杜 都蕴含着作者美的灵感，大声朗读可以将这种美还原，并内 甫无不以报效祖国、建功立业为己任，才有了 “剑外忽传收 化为己，乃至再次以新面 目外形于声。我们可以利用早读时 蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲 间、课前时间甚至课堂时间，以多种形式训练孩子的诵读， 狂”的悲喜交加与欢欣鼓舞……无论是哪门学科教学，教师 如师生接读、生生对读、文白对读、生生互读、配乐朗读、 都可以挖掘本学科的文化内涵．以自身的行为和本身具备的 声情并茂读，反复诵读，不仅培养了孩子古汉语的语感，感 礼乐文化精神来影响学生。 受到文言文韵律的美，并且能随时从头脑中调出来指导 自己 五、墙养一支优雅从容的教师队伍 的言行。从而使得 始“于诵经，终于学礼”的目的得以实现。 小学生有一种明显的特征——向师性。所谓向师性， 二、传统文化的渗透 就是学生都有模仿、接近、趋向于教师的自然倾向。有人把 清华大学礼乐中心彭林教授指出，“礼乐课，要讲出文 学生的这一心理特点形象地比喻为学生好像花草树木之趋向 化，不要讲成仪式。”在讲授礼仪时，适当渗透相关的传统 于阳光一样，趋向于教师。其行为效应表现之一就是模仿教 文化，不仅使孩子们 “知其然”，知道怎么做才合礼仪，更 师的言行举止。他们总是自觉或不 自觉地模仿 自己的老师。 能使他们 “知其所 以然”，明白我们为什么要这样做，怎样 老师讲话的语气、语调、走路的姿势．待人处事的方法、态 才能做到，真正地使学生把礼乐内化于心，外化于行。讲 度．都成为学生模仿的对象。因此，培养一支具有深厚文化 立“容”，不仅告诉孩子们 “立”要做到 “固颐正视，平肩正 底蕴的热爱国学的优雅从容的教师队伍．在平常的教学过程 背，臂如抱鼓，足问二寸，端面摄缨，端股整足。”还要使 中言传身教，耳濡 目染，引导学生领悟礼乐的内涵，感受礼 孩子们明白有了孟子 “富贵不能淫，贫贱不能移，威